کنسرسیوم نیوز
ترجمه مجله هفته

این یک پیشنهاد ساده است، نه چیزی رادیکال، فقط  بکارگیری عقل سلیم است. آنتونی بلینکن و جیک سالیوان را به مقامات ایرانی تحویل دهید با این شرط که این دو دیپلمات که وظایفشان به طور مبهمی تعریف شده است، 444 روز را در محوطه سفارت آمریکا در تهران سپری کنند. آن را بعنوان بازسازی در نظر بگیرید.

این محوطه که برای مدت طولانی مخلوطی از سیم خاردار، علف هرز، تمشک، کپک و گرافیتی ضد آمریکایی بود، اکنون به موزه تبدیل شده است. «لانه جاسوسی» نامیده می شود و به تاریخ شرم آور روابط آمریکا و ایران اختصاص دارد که به آن روز سرنوشت ساز، 16 ژانویه 1979 منجر شد، زمانی که شاه توسط ملتی که از او سیر شده بودند از قدرت خلع شد.

این ایرانیان ناخشنود مجبور شدند آن را پائین بکشند: گرافیتی های قدیمی اکنون با نقاشی های دیواری تمسخرآمیز پوشیده شده اند که میکی موس و مک دونالد را نشان می دهند.

چه بهتر، من می گویم. تئوری من این است که وزیر امور خارجه و مشاور امنیت ملی دولت بایدن پس از یک سال و 79 روز در سفارت – روی زمین نشسته، در دفاتر خوابیده، جوراب ها را در روشویی حمام شسته، کل نه ماه – تقریباً با سعادت به … به دیپلمات هایی با عزم و اراده بالا و بینش عمیق بازگردد، در حالی که به نظر می رسد هر دوی آنها در حال حاضر فاقد آن هستند.
من از طریق یک تشییع جنازه خوب در نیویورک تایمز در 18 می این افکار را الهام گرفتم که در مورد مرگ مردی نیک به نام مورهد کندی جونیور نوشته شده بود.

خون مورهد کندی بسیار اصیل بود: دوران کودکی در آپراست ساید، گروتون، پرینستون، دانشکده حقوق هاروارد، و شغلی در وزارت امور خارجه. پس از یادگیری زبان عربی، او به نوعی مرد خاورمیانه تبدیل شد و وظایف او در طول سال ها شامل یمن و لبنان بود.

و سپس سرنوشت دست مهربان خود را بر شانه کندی گذاشت: او به طور موقت به عنوان وابسته اقتصادی در تهران کار می کرد که همه چیز به هم ریخت.

و به این ترتیب، کندی به جمع 52 آمریکایی – دیپلمات ها و سایر کارمندان دولتی – پیوست که 444 روز معروف را به عنوان گروگان دانشجویان شورشی اما مسالمت آمیز و به قول من کاملاً درستکار سپری کردند، که دروازه های سفارت را شکستند و از روی دیوارها بالا رفتند.

آنها رنگ های مختلفی داشتند، سکولار و مذهبی، اما همه آنها از اصرار اجباری شاه برای غربی کردن ایران به بدترین شکل – «غرب زدگی» همانطور که بعداً نامیده شد – منزجر بودند.

بسیاری از آنها روزهای خود را صرف جستجو در اسناد سفارت و دیپلماتیک می کردند تا بازسازی کنند که چگونه ایالات متحده برای دومین بار در 26 سال به طور مخفیانه و جنایتکارانه سعی در سرنگونی دولت ایران داشت.

من به یاد دارم که سال‌ها بعد تصاویر خبری سیاه و سفید از گروگان‌ها را دیدم که در 20 ژانویه 1981 از پله‌ها بالا می‌رفتند تا به یک پرواز ایر الجزایر به خانه بازگردند. یکی از دیپلمات ها چند قدم قبل از در کابین برگشت. چیزی فریاد زد که فیلم ضبط نکرد و انگشت وسط را به جمهوری اسلامی و همه شهروندانش نشان داد.

آه بله، یادم می آید که به این فکر می کردم که چگونه با وقار در برابر دنیا ظاهر می شویم.

مورهد کندی به همان اندازه حق داشت که عصبانیت خود را بروز دهد مانند آن فرد عامی روی پله ها. وقتی دانشجویان وارد دفترش شدند، چشمانش را بستند و او را به صندلی بستند.

اما در ماه های طولانی بعد، اتفاقی برای کندی افتاد. او شروع به صحبت با کسانی کرد که به سفارت هجوم برده بودند. و از همه مهمتر، او شروع به گوش دادن به آنها کرد.

من مدتی است که استدلال می کنم که اولین نشانه های رو به زوال یک امپراتوری این است که کور و کر می شود؛ دیگر نمی تواند دیگران را ببیند که چه کسی و چه چیزی هستند و یا حرفشان را بشنود. و مشخص شد که کندی از هیچ یک از این علائم رنج نمی برد.
زمانی که کندی بعداً در مصاحبه ای با یک مجله کوچک امور عمومی در کانتیکت در مورد تجربیات خود صحبت می کرد، به نظر می رسید که او نگرش فوق العاده بازی بعنوان فردی که مدت کوتاهی به جای یک همکار دیگر در ایران کار کرده بود برخوردار بود. «من خیلی علاقه مند بودم که ببینم یک چگونه انقلاب در حال وقوع است» او به خبرنگاری ازسی تی اشپیگل گفت.

«این یک دوره بسیار پربار بود تا اینکه ناگهان صدای فریاد تفنگداران دریایی را شنیدم: ‹آنها از روی دیوار می آیند!› و سپس یک تجربه کاملاً جدید آغاز شد.»

در بالای آگهی ترحیم کندی در نیویورک تایمز، عکسی زیبا از او در سفارتخانه در دوران اسارتش وجود دارد. او را در حال نشستن پشت میز کارش نشان می دهد که با آرامش انگشتانش را زیر چانه اش گذاشته. در کنار او روی زمین دو همکار دراز کشیده اند که ریش هایشان این تصور را ایجاد می کند که گویی از ربایندگان کندی هستند.

روی میز او می توانید لوازم مربوط به وعده های غذایی بداهه را ببینید: یک شیشه خردل، یک شیشه Sanka که به عنوان قوطی شکر استفاده می شود، یک جعبه Cocoa Krispies. من حدس می زنم که خونسردی ظاهری کندی تا حدی به دلیل حاکمیت تزلزل ناپذیری است که اغلب در میان اشراف آمریکایی یافت می شود.

عجیب است که تصور کنیم مردی را در میانه یک دگرگونی زندگی‌بخش می‌بینیم که دیگر هرگز نمی‌تواند از آن برگردد.

در سفارت، کندی شروع به فکر کردن به کاری کرد که به عنوان یک مقام دولتی در امور خارجه آمریکا انجام می داد و به این نتیجه رسید که کاری که انجام می داد به وضوح چیزی نبود که باید انجام می داد، زیرا ملتی که به آن خدمت می کرد همه چیز را اشتباه انجام داده بود.

«تفکرات آقای کندی در مورد سیاست خارجی ایالات متحده» ، طبق آگهی ترحیم نیویورک تایمز ، «تا حدی تحت تأثیر گفتگو با ربایندگانش بود.»

«آمریکایی هایی که از تلاش های غربی شاه حمایت می کردند، به ندرت درک می کردند که برنامه های او چگونه زندگی را در تمام سطوح جامعه مختل کرده است»، کندی بعداً در کتاب «آیت الله در کلیسا: بازتاب یک گروگان» (1986) نوشت.

«بسیاری از ایرانیان، سردرگم و مجبور به فکر کردن به شیوه های جدید و عجیب و غریب، انجام وظایف عجیب و غریب در مطابقت با هنجارهای ناآشنا بودند، آنها تحقیر شده توسط عقده خود کم بینی که تلاش می کردند مانند غربی ها رفتار کند و دچار بی محلی غربی ها به آنها میشدند که در بهترین حالت آنان را شهروندان درجه دوم درجه بندی می کردند، آنها به دنبال احساس تازه برای هویت خود بودند.»

در این مشاهدات، چیزی درخشان، به نوعی تقریباً معجزه آسا وجود دارد. کندی به ما گفت که در طول اقامتش در سفارت، درسی یاد گرفته است که من آن را اساسی ترین چیزی می دانم که زمان ما از ما می خواهد، اما فقط یکی از ما حتی سعی می کند آن را انجام دهد: این توانایی دیدن از دیدگاه دیگران است، با چشمان روشن و گوش های باز به آنها گوش دادن.
این «تجربه کاملاً جدید» زمانی که دانشجویان ایرانی به دفترش هجوم بردند، به نظر می رسید فقط زمانی به پایان رسید که کندی در 93 سالگی در سوم ماه مه درگذشت.

پس از بازگشت به ایالات متحده، او به محض اینکه رژه های تیکرها به پایان رسید و چراغ های کلیگ خاموش شد، به سرعت عمل کرد. او بدون تردید از وزارت امور خارجه استعفا داد و به یک منتقد متعهد و تحسین برانگیز سیاست خارجی ایالات متحده تبدیل شد و تجربیات چندین ساله خود را در این زمینه به کار گرفت.

او سخنرانی های متعددی ایراد کرد، مصاحبه های مکرری انجام داد و به طور مفصل نوشت. به محض اینکه از وزارت امور خارجه استعفا داد، موسسه صلح کلیسای جامع را در کلیسای جامع سنت جان دواین در آپراست ساید منهتن، که دیرینه ترین خانه بسیاری از فعالان امور بین الملل بوده است، را تأسیس کرد. Damage Calc گزارشی از سخنرانی او در سال 1986 در یک برنامه تلویزیونی عمومی در زمان انتشار کتابش ارائه می دهد:

«وقتی صحبت از امور خارجه می شود، آخرین چیزی که یک آمریکایی حاضر است در مورد آن فکر کند یا تلاش کند تا در مورد آن فکر کند، این است که در جایگاه یک شوروی، یک عرب، یک ایرانی یا یک هندی بودن چگونه است. و نتیجه این است که ما جهان را به عنوان بازتابی از خودمان می بینیم و فکر می کنیم که دیگران باید در جهت مشابه ما فکر کنند. و اگر این کار را نکنند، ما نگران می شویم.»
این تفکر روشنی است. کندی نگرانی های خود را به این یا آن سیاست اشتباه محدود نکرد – ما در لبنان، آنگولا یا هر کجای دنیا اشتباه کرده ایم.

من تا حدی او را تحسین می کنم زیرا او دگرگونی های روانی را به جان خرید که به شدت با تبدیل سیاست خارجی آمریکا به یک فاجعه مداوم از زمان پیروزی های سال 1945 و تلاش واشنگتن برای «رهبری جهانی» ، این نام محترمانه برای هژمونی تهاجمی، مرتبط بوده است.

در اینجا او در مورد چیزی صحبت می کند که از زمان اسارتش 45 سال پیش به یک وسواس آشنا در میان حلقه های سیاسی تبدیل شده است:

«عناصر در دنیای عرب و ایران با نوع دیگری از جنگ – جنگی با شدت کم که تروریسم نامیده می شود – علیه ما واکنش نشان می دهند. و من فکر می کنم این راهی برای درک کردن ما یا حداقل آگاه کردن ما از این است که آنها دیدگاه دیگری دارند.»

وقتی این جمله را خواندم، بلافاصله به شارلاتان روشنفکر سال های بوش دوم، ریچارد پرل فکر کردم که پس از حملات 11 سپتامبر با بالاترین و مداوم ترین حماقت استدلال کرد: «هر تلاشی برای درک تروریسم تلاشی برای توجیه آن است.»

و بعد به بحث حماس فکر کردم: شما همیشه و بدون استثنا و در هر ذکری باید حماس را به عنوان «تروریستی» توصیف کنید تا از هرگونه درکی جلوگیری کنید، همانطور که پرل بر آن تأکید کرد.

جهت فکری که ما آن را پرسپکتیویسم می نامیم – درک اینکه هیچکدام از ما انحصار حقیقت، «ارزش ها» یا تفسیرهای واقعیت را نداریم – از زمانی که نیچه در اواخر قرن نوزدهم به آن فکر می کرد وجود داشته است. مورهد کندی در عمل به این شکل به نظر می رسد، در حالی که روی زمین دراز کشیده و در اسارت پشت میز مطالعه می کند.
ما از زمان کندی تاکنون چقدر فقیر شده‌ایم! فاصله بین تفکر او و عدم تفکر ایدئولوژیک آنتونی بلینکن و جیک سالیوان چقدر زیاد است. آنها هر روز به هر گناهی که کندی شناسایی کرد مرتکب می شوند.

یک روز قبل سرگئی ریابکوف، معاون وزیر امور خارجه روسیه، در مصاحبه ای با تاس خبرگزاری دولتی روسیه در اواسط ماه مه، نظر خود را در مورد وضعیت روابط آمریکا و روسیه و همچنین تسلیت خود به مناسبت درگذشت مورهد کندی بیان کرد.

او در مورد حلقه های سیاسی دولت بایدن گفت: «آنها در یک حباب زندگی می کنند و سیگنال هایی را از بیرون که با تعصبات آنها مغایرت دارد، درک نمی کنند.»

او در مورد ملت های آتلانتیک به طور کلی گفت: «ما هیچ احساس اعتمادی به آنها نداریم، که منجر به رد سیاسی و حتی عاطفی می شود.» آیا این توصیفی دقیق، هرچند تصادفی، از نحوه تفکر و احساس دانشجویان ایرانی نسبت به ایالات متحده نیست، زمانی که در سال 1979 از روی دیوار بالا رفتند و به سفارتخانه هجوم بردند؟

من می گویم «بلینکن و سالیوان را به لانه جاسوسی بفرستید.» آیا احتمال کمی وجود ندارد که حبابی که آنها به اشتراک می گذارند بترکد؟ و اینکه شاید با درک عمیق تری از دنیایی که ناگهان می توانند ببینند و بشنوند به خانه برگردند و از پرتاب مستقیم جایگاه آمریکا در جهان به ته چاه دست بردارند؟

پاتریک لارنس، که سال‌ها به عنوان خبرنگار خارجی، عمدتاً برای اینترنشنال هرالد تریبیون فعالیت می‌کرد، ستون‌نویس، مقاله‌نویس، مدرس و نویسنده است. آخرین اثر او «خبرنگاران و سایه‌هایشان» است که از طریق Clarity Press یا آمازون قابل تهیه است. سایر کتاب‌های او عبارتند از: «دیگر وقت نداریم: آمریکایی‌ها پس از قرن آمریکا». حساب توییتر او @thefloutist به طور دائمی سانسور شده است.