All posts tagged: چريكهاي فدائي

جایی برای زندگی!

جایی برای زندگی! محمدرضا پهلوی‌ی ِ به‌قول شاملو «مشنگ»، زمانی گفته بود: «هرکس پادشاهی منو دوست نداره، پاسپورت بگیره بره هر جا دل‌اش می‌خواد». فاشیست‌ها به یهودیان مهلت دادند کشور را ترک کنند. آقایی که سرپرست وزارت علوم بود، زمانی به نماینده‌ی دانشجویان دکترا فرموده بود: «شماها که این‌قدر ناراحتید، برید یه کشور دیگه. راه که برای شما بازه . . .» فرح دیبا می‌پرسد: «این چپ‌ها چرا به‌جای آمریکا، نمی‌روند روسیه؟» و برای دوست عزیزی این سوال مطرح است: «امثال نوآم چامسکی در آمریکا چه می‌کنند؟ اینان که آمریکا را دولتی تروریست می‌دانند، چه حقی دارند در آمریکا زندگی کنند؟» و . . . آیا واقعاً هر کس باید در جایی زندگی کند که نقدی به آن ندارد، یا به الگوی ذهنی‌اش نزدیک‌تر است؟ آیا محل زندگی فرد، نشان‌دهنده‌ی ذهنیت اوست یا باید باشد؟ آیا محل زندگی فرد می‌تواند نشان‌دهنده‌ی تضاد میان نظریه و عمل وی باشد؟ اگر چامسکی سیاست خارجی آمریکا را توسعه‌ی تروریسم می‌داند، باید آنجا را ترک کند و به جایی دیگر برود؟ اگر کسی منتقد اسرائیل است باید در غزه …

موسسه ايرانى – آمريکايى (IACUS) – چپ ايرانى و جنگ عراق

اين مقاله در دسامبر سال ٢۰۰٥ نوشته شده اما حقايقى در آن نهفته است که نميتوان از ترجمه آن خوددارى نمود. موسسه ايرانى – آمريکايى (IACUS) چپ ايرانى و جنگ عراق مترجم: پيام پرتوى نواى طبل جنگ يکبار ديگر در آسمان خاور ميانه طنين انداز ميشود· اينبار نوبت ايران است که توسط امپرياليسم همواره گرسنه – ى آمريکا بمباران و منهدم بشود· ما در نشريه پرولتر (ارگان رسمى حزب کمونيست سوٸد م· ل) از حق ايران در توسعه انرژى٬ استقلال و حاکميتش حمايت نموده ايم٬ همزمان مانند پرولتر براى مٽال مراقب بوده و در مورد تظاهرات پشتيبانى نوشته ايم که در حمايت از راننده گان اتوبوس–ه در حال اعتصاب در استکهلم رخ داد · به باور ما اين توازنى بسيار خوب است· با نزديک شدن خطر جنگ و هنگاميکه کشور در خطر تجاوز قرار دارد ميتوان در مورد درستى و ياعدم درستى حمايت از اعتصاب به بحٽ و گفتگو نشست٬ اما ما هنوز در آن وضعيت قرار نداريم· در دوران شاه٬ هنگاميکه که ايران توسط آمريکا و انگليس اداره ميشد٬ هزاران دانشجوى ايرانى در آمريکا٬ …

جستاری در چریک های فدایی خلق

جستاری در چریک های فدایی خلق محمد امین محمدپور شاخه ای که به چریک های فدایی خلق پیوست، در بندرعباس تشکیل شده بود و از اواخر سال 56 به تدریج با برخی منابع و متون مربوط به چریک های فدایی آشنا شد. در سال 58 اعضای اصلی گروه برای حضور در سخنرانی اشرف دهقانی و ارتباط گیری با چریک ها راهی مهاباد شدند. پس از این تماس روابط با چریک ها ادامه یافت و به عنوان هوادار به تبلیغ و ترویج چریک های فدایی خلق در هرمزگان پرداختند. دو هسته عمده و فعال سال های 58 – 59 که ‫‫فعالیتشان به طور عمده مجزا ولی درارتباط دورادور با یکدیگر ادامه داشت، هسته هرمزگان و هسته سیاهکل بودند. هسته‫ هرمزگان از عزیز پوراحمدی، علیرضا قاسمی، محمود یوسفی، حسین رکنی و هسته سیاهکل از فتح الله فربد، قنبر پیشدست، محمد رمضانپور، سعید اسکندری و رضا خالصی تشکیل شده بود. دیری نپایید که جوانان زیادی به صف آن ها در مقابله با حکومت پیوستند. هسته هرمزگان در ارتباط تشکیلاتی با حرمتی پور توسط عزیز پوراحمدی و علیرضا قاسمی بودند …

افسانه کاوه، نماد قیامی پیروز در تاریخ ملی ایران

افسانه کاوه، نماد قیامی پیروز در تاریخ ملی ایران محمد امین محمدپور       مقدمه    یاد کاوه در فرهنگ ملی پویا و نمادین است و افسانه کاوه قدمت اسطوره ای ندارد. « نماد مقوله ای است که از راه تشابه، اتحاد و یا قرارداد از حضور چیزی که قابل روءیت نیست حکایت می کند و با موضوع خود از راه همبستگی با ایده های کلی وابسته باشد. » ( Hudson, 1997: 191 – 1920 ) و « هویتی مشترک بین آن ها پدید آورد. » ( fry, 1957: 699 ) « اسطوره در زبان پارسی دری، مانند زبان عربی به جای واژه mythe  به کار می رود و معادل mythos یونانی است. » ( بهار،  1387: 344 ) « در ابتدا به معنای افسانه، قصه، گفت و گو و سخن بوده است؛ اما در نهایت به چیزی اطلاق می شد که واقعا نمی تواند وجود داشته باشد. » ( وارنر، 1386: 15 ) بنابراین، اسطوره را باید کلام و گفتار تلقی کرد؛ از همین رو روژه باستید اسطوره را چنین تعریف می کند: …

جنبش فدایی در شعر معاصر ایران

جنبش فدایی در شعر معاصر ایران محمد امین محمدپور مقدمه در شامگاه روز 19 بهمن سال 1349، یك گروه از رزمندگان جنبش فدایی پس از سال ها کار تدارکاتی به پاسگاه ژاندارمری شهرک سیاهكل در استان گیلان حمله کرده و آن را خلع سلاح کردند. با این عملیات جنبش نوین چریکهای فدایی اعلام موجودیت کرد و طی فراز و نشیبهای سخت تا انقلاب بهمن سال 1357 و دوران سیاه خمینی شگفت انگیزترین حماسه ها را در جنبش آزادیبخش مردم ایران به ثبت رساند. حماسه سیاهکل گرمابخش همهء آزادیخواهانی شد که شور رهایی در سر و عشق عدالت در دل داشتند. رویاهای همهء کسانی که در شرایط دیکتاتوری شاه سودای آزادی و عدالت را در جان خود می پروراندند، با تولد جنبش پیشتاز فدایی به واقعیت گرایید1و خیلی زود توجه مردم ستمدیده را به خود جلب نمود. قیام سیاهکل که نقطهء تولد و سرفصل مبارزات واقعی و رو در رو با نظام دیکتاتوری بوده و جنبشی که با آن آغاز گشت، روند مبارزه علیه دیکتاتوری شاه و شیخ را کانونی کرد. بدین گونه بود که جنبش …

سیاهکل و آموزه‏های آن

شباهنگ راد در این چند دهه علیه و له روی‏داد سیاهکل، هزاران ساعت و صفحه، گفته و نوشته شده است. عده‏ای از زوایه‏ی تئوریک تاکید داشتند – و دارند – ، که ارزیابی رفقای سیاهکل پیرامون بافت و ماهیت حاکمیت، ارتباط و علقه‏های وی به امپریالیسم، خلاف متدهای مارکسیست – لنینیستی‏ست؛ از زوایه‏ی عملی بر این نظر بوده – هستند – که نجات و سامان‏بخشی طبقه‏ی کارگر و رهائی دیگر اقشار تحت ستم، با اتحاذ تاکتیک‏های عملی و رو در رو با رژیم‏های سراپا مسلح، انحراف و در خلاف پایه‏های اساسی کمونیستی‏ست؛ از زاویه‏ی سیاسی بر این نظر بوده – و می‏باشند – که عده‏ای جوانان «کم حوصله» و «ماجراجو» و فاقد ارزیابی صحیح از روحیه و خُلقیات جامعه و مردم، انقلاب توأم با خشونت را در سر می‏پرورادند و می‏خواستند بدین‏گونه نقبی بر قدرت تاریخی توده‏ها زنند! در مقابل هم نظر و یا نظراتی بر این باور بودند که حاکمیت و سرمایه‏های ایران جزئی ارگانیک از سرمایه‏های امپریالیستی‏ست و به تبع‏ی آن اصرار داشتند که سخن گفتن از انقلاب و آن‏هم بدون خلع‏ید حاکمیت …