به مناسبت اول ماه مه، روز جهانی کارگر کار خانگی و مساله استثمار با نگاهی به آرای فلوبر، رزنیک، فراد و ولف بابک پاکزاد، نازلی فرخی در رابطه با مساله کار خانگی و استثمار نمی توان با خود نهاد خانواده شروع کرد بلکه باید از چشم اندازی کلان تر موضوع را آغازید. نانسی فلوبر برای توضیح پدیده استثمار در کارخانگی ابتدا فرمولی جهت فهم و درک ارزش اضافه ارائه می دهد. از دید فلوبر ارزش اضافه معادل تفاوت ساعات کار با ساعات کار مصرف شده است. بر اساس این فرمول اگر ارزش اضافه کار کارگر توسط کارفرما تصاحب شود، میزان ساعات کار کل خانواده بیشتر از مجموع ساعات کار مندرج در کل مصرف آنها خواهد بود. زیرا کارگر سهمی را به خانه می آورد که ساعات کار کمتری از او در آن مندرج است. به این ترتیب استثمار به خانه می آید. اما استثمار لزوما برابر تقسیم نمی شود. در صورتی که کارگر بیرون از خانه استثمار شود ، سه امکان وجود دارد: 1- کارگر مزدی کار را به طور برابر با اعضای خانواده مبادله …

یکسال از درگذشت رفیقمان بابک میگذرد، رفیقی که سنگ محک روحیه، مبارزه و مقاومت بود. قلم و توانش را در راه مبارزه برای رهائی زحمتکشان بکار برد و در برابر سرمایه، امپریالیسم و تجاوزگری نه سکوت کرد و نه میان دو صندلی نشست! از دردهای مردمش نوشت و بر جنایات امپریالیسم و سرمایه داری جهانی در عراق، افغانستان، سوریه و یمن چشم نبست. بابک همیشه به صف اول مبارزه و مقاومت زحمتکشان و کارگران تعلق داشت، سربلند و با افتخار زیست، یادش همواره زنده باد! ادبیات شکست خوردگان ـ بابک پاکزاد در این مطلب به کلام و ادبیات مخرب و مضحک به حاشیه رانده شدگان سیاسی می پردازم. آنها می توانند خارج کشور یا داخل کشور باشند اما به طور کامل مشمول این توصیف اند. پیشاپیش بگویم انسان می تواند یک به حاشیه رانده شده سیاسی باشد اما بر شرایط ، خودآگاه باشد و ادبیاتی که این شرایط به وی حقنه می کند را آگاهانه نفی کند که البته این مهم خود پیش شرط پیروزی و از حاشیه بدر آمدن است. و اما به حاشیه …

با اندوهی بی پایان از درگذشت رفیق بی کسان و زحمتکشان این سرزمین بابک پاکزاد مطلع شدیم، بابک تنها ۴۴ سال از عمر پر ارزشش گذشته بود. بابک از خانواده ای مبارز و خوشنام آمد و مبارز و خوشنام ماند تا به آخر به زحمتکشان وفادار ماند و توانش را در راه آزادی بشریت هزینه کرد. از بابک خاطرات خوب، خانواده محترمش یادگار مانده اند. از بابک مقالات روشنگر و ترجمه های بی نظیرش به یادگار مانده اند از بابک صداقت و یکرنگی اش برای ما برای انسانها به یادگار مانده اند. همکاری اش با مجله هفته افتخاری برایمان بود هرچند که آرزو داشتیم سالهای بسیاری را باهم  سرکنیم. بابک رفت اما یادش در قلب ماست و در قلب زحمتکشان و کارگران در قلب آزادیخواهان و در قلب تمام آنها که برای آزادی و عدالت مبارزه میکنند. بابک عزیز در هنگامه مبارزه با بیماری سرطان، قلب مهربانش از حرکت ایستاد ما درگذشت این انسان پاکزاد و عزیز را به خانواده محترمش، همسر و فرزند عزیزش و پدر و مادش بزرکوارش و برادرش تسلیت عرض کرده …

به بیانی تمرکز سکولاریزم بر گسست معرفتی، سیاسی، اجتماعی ، فرهنگی و اقتصادی از دین است. اما تمرکز مدرنیته بر تحقق حق تعیین قاعده و قانون زندگی توسط مردم و نه نیرویی بیگانه تعریف شده. یادداشتی کوتاه درباره سکولاریسم و مدرنیته تمایزات و تشابهات بابک پاکزاد عصر جدید نتیجه مجموعه تحولاتی از جمله انقلاب صنعتی و کشاورزی و تحولات ریشه ای سیاسی و اجتماعی و معرفتی است که به هژمونی سکولاریسم منتهی شده است. بدیهی است که این تحولات به صورت همزمان و در یک کشور به وقوع نپیوسته اند . بلکه در مقاطع گوناگون پا به عرصه گذاشته اند و زمینه ساز وقوع و یا رشد یکدیگر شده اند. نکته اساسی این است که ارتباطات در کلان ترین و فراگیرترین مفهوم خود، نقشی کلیدی و محوری در ظهور عصر جدید داشته است. و اما مهمترین و برجسته ترین گسست که مشخصه عصر جدید است، به توضیح جهان و پدیده های آن بر می گردد. مشخصه عصر کهن سیطره منطق ترانسندنس است. ترانسندنس در این مفهوم که نیرویی ورای این دنیا آن را آفریده و …

بابک پاکزاد سرمایه داری به مثابه صورتبندی اجتماعی فرماسیون یا صورت بندی اجتماعی اقتصادی از اصول و مفاهیم بنیادی نگرش مادی به تاریخ است. مرحله ای از تکامل تاریخی است که با شیوه تولید معین و روبنای متناسب با آن مشخص می شود. وقتی از فرماسیون سخن می گوییم از یک مفهوم همه جانبه و از یک ارگانیسم تمام عیار اجتماع بشری سخن می گوییم که دارای قوانین خاص زایش، گسترش و عملکرد است. امیر نیک آیین در کتاب ماتریالیسم تاریخی به موارد زیر در مورد هر فرماسیون معین اشاره می کند: نیروهای مولده شالوده مادی و فنی آن جامعه را تشکیل می دهد، مناسبات تولیدی ساخت اقتصادی آن را بنا می نهد، کلیه اندیشه ها و نهادها، ایدئولوژی ها و موسساتی که برپایه آن بنا می شود، روبنای آن جامعه را می سازد، و بالاخره آن جامعه با عناصری چون زبان و شکل معین سازمان خانواده و گروه های قومی و انسانی اش همراه است. تمام عوامل فوق در برهم کنشی کامل و وحدت دیالکتیکی کامل قرار دارند و از هم دیگر متاثر می …