پایان پذیری پروفسور دکتر گونتر کروبر برگردان شین میم شین دایره المعارف روشنگری پایان پذیری مشخصه و خاصیت کلیه فرم های ساختار، حرکت و توسعه عینی ـ واقعی ماده است. الف پایان پذیری حاکی از آن است، که فرم های ساختار، حرکت و توسعه عینی ـ واقعی ماده همواره در داربست زمانی ـ مکانی و کمی ـ کیفی معینی وجود دارند. ب پایان پذیری همه فرم های مشخص ماده و فرم های مشخص حرکت پیامد خصلت نسبی آنها ست. ت پایان پذیری علاوه بر این، از قانون گذار از تغییرات کمی به کیفی حاصل می آید.  مراجعه کنید به  دیالک تیک پایان پذیر ـ پایان ناپذیر و دیالک تیک نسبی و مطلق  در تارنمای دایرة المعارف روشنگری پایان   پایان ناپذیری به مشخصه (خاصیت) ماده متحرک اطلاق می شود که حاکی از آن است که خصلت مطلق حرکت و خصلت مطلق وحدت مادی جهان خود را در عوامل زیر نمودار می سازد: الف در تعداد لایتناهی از فرم های مشخص وجود · مراجعه کنید به دیالک تیک ماده و روح (دیالک تیک وجود و شعور)در تارنمای …

«تصویر : از بهت زدگی تا آموزش و پرورش» سخنرانی مدرسه و سینما، اکتبر 2004 فیلیپ میریو بخش دوّم گاهنامۀ هنر و مبارزه/ ترجمه توسط حمید محوی/پاریس/21 نوامبر 2012 http://g-honar-v-mobarze.blogfa.com/post/315 http://g-honar-v-mobarze.blogfa.com/post/316 http://g-honar-v-mobarze.blogfa.com/post/317 دگردیسی ها و تضادهای تصویر در امر آموزش و پرورش از دیدگاه تاریخی، تصویر، برای مربیان «شرّ» است. افلاطون در این باره به ما دائما می گوید و تکرار می کند که : «آنچه را که ما روی دیوارۀ غار می بینیم توهمی بیش نیست، باید شاگردان را از آن رها ساخت و به آنها آموخت که به تنها چیز ارزشمند یعنی اندیشه دسترسی پیدا کنند». نظریۀ ای که تصویر را در قطب مخالف و در تضاد با اندیشه دانسته و نخستین نقد بهت زدگی ناشی از تصویر را پیش از همه نزد افلاطون می یابیم : آدمهائی که در عمق غار نشسته اند و چیزی را تماشا می کنند که می توانیم آن را معادل سینما بدانیم، زیرا انعکاس سایۀ عروسک ها آنها را در بهت زدگی غرق کرده و هدف این است که آنها را از این تماشای بهت آور بیرون …

فریبرز رییس دانا کانون مدافعان حقوق کارگر – فقر و گرانی آن چنان مردم را تحت فشار قرار داده است که دیگر نهادهای وابسته به قدرت هم به آن اعتراف می کنند. علاوه بر آن فاصله ی طبقاتی بیش از هر زمان دیگری مردم تحت ستم را وادار می کند که به بی عدالتی و سیستم فاسد اقتصادی با نگرانی از آینده بنگرند. درحالی که مردم تحت ستم تحریم های مختلف را تحمل می کنند واز دسترسی به دارو و بهداشت و ابتدایی ترین امکانات زندگی محروم می شوند، اما عده ای قلیل با ثروت های افسانه ای هیچ گونه کاستی ای از تحریم ها ندارند، داروهای لازم را با گران ترین قیمت از کشورهای همسایه تهیه می کنند. هر چند ممکن است گفته شود که تحریم های اقتصادی می تواند یکی از دلایل این فقر و بیکاری لجام گسیخته باشد، اما وجود بی عدالتی و فاصله ی طبقاتی که قبل از تحریم ها هم وجود داشته و هر روز بیشتر می شود ارتباطی با تحریم ندارد. درحالی که مردم عادی برای تامین مایحتاج اولیه …

ا. م. شیری ۷ آذر- قوس ۱۳۹۱ کارل مارکس، فیلسوف، جامعه شناس، تاریخدان، اقتصاددان و اندیشمند انقلابی می گوید: تاریخ دو بار تکرار می شود: بار اول، بصورت فاجعه (تراژدی)، بار دوم، بصورت مضحکه (کمدی). اما، تجارب تاکنونی نشان می دهند که بخش دوم این گفتمان صحیح مارکس، به اندک ویرایشی بترتیب آتی نیاز دارد: تاریخ، بار دوم، بدفعات، بصورت مضحکه، طبعا، با نقش آفرینی کمدین های سیاسی (دلقکهای سیاسی) تکرار می شود. جهان امروز دوره بسیار دشوار و پر تلاطمی را از سرمی گذراند. نظام سرمایه داری بعنوان یک نظام اجتماعی- اقتصادی امروزه کاملا مسلط بر جهان، هر روز بیش از روز پیش در باتلاق فروکشنده بحران ساختاری خود فرومی رود. بحرانی که خود مدیران نظام (بغلط) ۱۵ سپتامبر سال ۲۰۰۸ را تاریخ آغاز آن اعلام کرده اند، علیرغم همه «چاره اندیشی»های پنج سال گذشته- از تزریق مبالغ نجومی به بانکها (انبارهای پول) و شرکتهای کلاهبرداری بیمه، اجرای برنامه های اقتصادی تحت عنوان «ریاضت اقتصادی» گرفته تا چاپ و  تزریق بی حساب و کتاب اسکناس بی پشتوانه به جامعه و جنگهای استعماری آشکار و نهان علیه …

ناظمی  1 – اوضاع متلاطم رو به رشد – بحران ساختاری نظام جهانی سرمایه داری از یک سو و فراز امواج خروشان بیداری و رهائی توده های مردم ( 99 در صدی ها ) در اغلب کشورهای جهان علیه سرمایه داری از سوی دیگر – با اینکه ضرورتا به این زودی ها منجر به فروپاشی نظام کنونی و استقرار جهانی بهتر نمی گردد ولی به احتمال قوی شرایط را برای فرود مرکزهای مسلط کنونی امپریالیسم ( آمریکا ، ژاپن و اتحادیه اروپا ) و فراز کشورهای نوظهور مقتدر اقتصادی ( چین ، هندوستان ، برزیل، روسیه و…. ) آماده می سازد . 2 – در حال حاضر سه نظریه و پیش بینی از سوی تحلیلگران و مفسرین سیاسی درباره این » جابجائی » ارائه گشته اند که در اینجا به طور مختصر به تم های اصلی آنها می پردازیم . ـ نظریه اول بر آن است که کشورهای نوظهور مقتدر » تافته جدا بافته » از کلیت نظام حاکم نبوده و دیر و یا زود بحران کنونی ( که نقدا کشورهای مسلط مرکز را در …

بهمن شفیق اسرائیل تنها دولت مذهبی است که حزب کمونیست کارگری، این پهلوانَ میدانهای مبارزه با همه و هر گونه مذهبی، نه تنها خواهان نابودی اش نیست، بلکه برای حفظ موجودیتش حاضر به دادن هر گونه تضمینی نیز هست. بیانیه این حزب با طرح خواست حل مسأله فلسطین «بر مبنای تشکیل دو دولت متساوی الحقوق» عملاً و رسما حضور خود را در اردوگاه متجاوزین، شیادان جامعۀ جهانی و در صف حواریون روند اسارت آمیز صلح اسلو اعلام می کند. قربانی کردن حقیقت نخستین گام در این مسیر است.   حزب کمونیست کارگری ضد مذهب است. این رازی ناگفته نیست. اما این ضد مذهب بودن مانع از آن نشد که زمانی لیدر فقید و مرجع فکری و اخلاقی کمونیسم کارگری با صراحتی نسبتاً آشکار از دولت تماماً مذهبی اسرائیل تصویری به عنوان تنها دولت دمکراتیک خاورمیانه ارائه ندهد و از اینکه کیبوتصهای اسرائیل الگوی دولت آتی وی باشند سخن نگوید. از آن زمان به بعد معلوم شد که در ضد مذهب بودن هم می‌توان مدارجی داشت. می‌توان با جنبش مذهبی ای که اسلامی باشد صد در …

فرانسوا شسنه برگردان : ب . کیوان مفهوم تضاد سرمایه داری از دیر باز برایم آشناست. و من با اصطلاح «فرارفت» از سرمایه داری آن جا که اغلب پیش از این از واژگانی چون نابودی استفاده می کردند، خو گرفته ام. اما اندیشه «فرا رفت از نظم نولیبرالی» را درک نمی کنم . بنابر این، در این مقاله خود را در وضعیتی قرار می دهم که آن را می شناسم. در حدود 1994 – 1992، سرمایه به طور اساسی مانع های پیشین آزادی حرکت و توانایی بهره کشی از پرولترها را از بین برده است. از سال 2001، پیوستن کامل چین به سیستم به نظر می رسد، دوره دراز توسعه را به روی آن گشوده است. اما اکنون، به عنوان تفسیر کردن مارکس، سرمایه باز همان سدها را، البته، درمقیاسی چشمگیرتر در برابر خود برافراشته می بیند. او در کشمکش با تضادهای کلاسیک اش که از این پس تا سطح جهانی ارتقا یافته، نشان می دهد که یکی از شکل های آن اختلاف میان مبلغ سرمایه تخیلی (ادعاهای تقسیم اضافه ارزش دارندگان سهم ها و سندهای …

  عباس فرد  ـinfo@omied.de این سوسیالیسم «پیرو» چیزی به‌نام «ماتریالیسم دیالکتیکی» است که «چرایی ضرورت و مرزهای» خود این «ماتریالیسم دیالکتیکی» از «فلسفه پرولتاریا» و «ماتریالیسم دیالکتیکی» برگرفته شده است!؟ نتیجه این که چیزی از چیزی برگرفته شده است که چیز دیگری جز خودش نیست! این شیوه‌ی به‌اصطلاح استدلال و این خودبسندگی ساده‌لوحانه‌ی ذهنی یادآور ترجیع‌بندگونه‌ی دواری است‌که حروف‌چین‌های سابق در مقابل چرند گویی طرف مقابل خود، با آهنگی خنده‌آور زمزمه می‌کردند: دلبر جانان من برده دل و جان من، برده دل جان من دلبر جانان من، دلبر جانان من برده دل و جان من،…؛ والی غیرالنهایه!؟   جامعه‌ی طبقاتی برای آدم‌هایی که زیر سلطه‌ی آن قرار داشته‌اند، همواره و در همه‌ی مراحلش، روزگار غریبی بوده است؛ اما امروزه در شرایطی گرفتار شده‌ایم که می‌توان تحت عنوان غریب‌ترین روزگار همه‌ی روزگارهای غریب از آن نام برد. هزاران سال پیش (براساس پیدایش این امکان که محصولات کار‌ذخیره شوند) کلمه، مفهوم و زبان به‌مثابه‌ی حیثیت نوع انسان و به‌‌منزله‌ی چهره‌ی درونی تبادل نیروی آدمی با طبیعتْ در مناسبات و جامعه‌ی طبقاتی به‌دو پاره‌ی متقابل انشقاق یافتند، و …

دماغ سوخته‌های انتخابات: نتانياهو و  مريدش شلدون آدلسون نويه راينيشه تسايتونگ يوری آونری برگردان: خ.طهوری تارنگاشت عدالت   بنيامين نتانياهو و پشتيبانش شلدون آدلسون (۱) روی ميت رامنی حساب باز کرده بودند و اسرائيل را به جای ژتون به کار گرفتند و باختند. برای آدلسون، اين ميليارد سنگين وزن و صاحب کازينوهای قمار اين باخت سنگين نبود. گاهی اوقات آدم می‌برد و گاهی اوقات می‌بازد. البته اين وضعيت برای نتانياهو  کاملاً به گونه ديگری است. او در ايالات متحده امريکا رشد کرد و در سال ۱۹۷۶ با ميت رامنی آشنا شد و افتخار می‌کند که کارشناس مسائل آمريکائی است. اين صفت يکی از خواص جذّاب او در جلب شهروندان اسرائيلی بود، زيرا که روابط با آمريکا برای اسرائيل بسيار حياتی است. و اکنون او به اتفاق سفير اسرائيل که به توصيه مريدش آدلسون به اين مقام گمارده شده بود، دست از پا درازتر آنجا ايستاده است. آيا اين حادثه موقعيت نتانيايهو را در انتخابات در پيش اسرائيل تضعيف خواهد کرد؟ شايد. البته تنها در صورتی‌که يک نامزد جدّی انتخاباتی تا آن وقت يافته شود که …

پروفسور دکتر ولفگانگ پطر ایش هورن برگردان شین میم شین دایره المعارف روشنگری ·        سجایای اخلاقی به موازین اخلاقی، خصایل، عادات و شعور اخلاقی اطلاق می شود. الف ·        سجایای اخلاقی به مجموعه ای از هنجارها، آرمان ها و غیره اخلاقی اطلاق می شود که به مثابه انگیزه های سوبژکتیف و به مثابه موازین درونی رفتار و عمل افراد، اعضای گروه های اجتماعی، طبقات و یا نظام های اجتماعی مؤثر واقع می شوند و برای تبیین شیوه های عمل واقعی، دائمی و تکرار شونده افراد به معنای مثبت و مترقی آن بکار می روند. ·       مراجعه کنید به انگیزش، انگیزه در تارنمای دایرة المعارف روشنگری ب ·        وقتی ازسجایای اخلاقی علما، کمونیست ها و انسان های سوسیالیستی صحبت می شود، منظور همین معنای مترقی و مثبت آن است. ت ·        بنابرین مفهوم «سجایای اخلاقی» با مفهوم «اخلاق»یکسان نیست. ·        مراجعه کنید به اتیک، اخلاق در تارنمای دایرة المعارف روشنگری پ ·        سجایای اخلاقی تنها حاکی از بخش معینی از پدیده های حیات ایدئولوژیکی جامعه اند که بوسیله مفهوم «اخلاق» تبیین می یابند.  ث ·        سجایای اخلاقی …

برگردان از آرش برومند   نگرش هانس یورگن کریسمانسکی استاد بازنشسته رشته جامعه شناسی در دانشگاه ویلهلم شهر مونستر آلمان است که سالیان زیادی است در مورد ثروتمندان و اَبَر ثروتمندان پژوهش می کند. او با انتشار کتاب «یک دهم درصد– امپراتوری میلیاردرها» جمع بندی جالبی از نتیجه کار پژوهشی خود ارائه کرده است. کریسمانسکی با کار خود آناتومی اَبَر ثروت دنیای کنونی را تشریح کرده است. او پرده از قدرتی که با این ارزش های هنگفت پولی در پیوند است و بخشا قابل لمس نیست، برگرفته و آشکار می کند که در سیستم ها و ساختارهای پیچیده نیز، کنشگرانی با نام و نشان مشخص در کارند که بخاطر میزان ثروت شان بر شکل گیری دنیای ما نفوذی دارند که نمی توان آن را دستکم گرفت. در مصاحبه زیر با نشریه تله پلیس این جامعه شناس در مورد قدرت مالی اَبَر طبقه نوین، ضعف های علوم اجتماعی در پژوهش قدرتمندان و در مورد «سناریوی جنگ های عریان جهان گستر آینده بخاطر حفظ بقا» صحبت کرده است.   تله پلیس: آقای کریسمانسکی بقول عوام پول بر …

پروفسور دکتر الفرد کوزینگ برگردان شین میم شین دایره المعارف روشنگری ·        انعکاس عبارت است از ماهیت خاصیتی از ماده که در فرم های کیفیتا مختلفی وجود دارد: الف ·        انعکاس اولا عبارت است از بازتولید تأثیرات برونی از طریق  تغییرات درونی خویش. ب ·        انعکاس ثانیا عبارت است از واکنش نشان دادن به  تأثیرات برونی از طریق  تغییرات درونی خویش. ·       مراجعه کنید به دیالک تیک درونی ـ برونی (دیالک تیک داخلی ـ خارجی) در تارنمای دایرة المعارف روشنگری ·        خاصیت عام انعکاس در همه فرم های حرکت ماده بطرز خاصی وجود دارد: 1 ·        ابتدائی ترین فرم انعکاس عبارت است از  تأثیر مکانیکی ابژکت های مادی بر یکدیگر   2   ·        نوع دوم انعکاس  عبارت است از واکنش های شیمیائی مواد معدنی (غیرآلی، غیرارگانیک) 3 ·        نوع سوم انعکاس  عبارت است از تحریک پذیری ارگانیسم های پریمیتیف (ارگانیسم هائی با سطح توسعه و تکامل بسیار نازل)   ·       مراجعه کنید به تحریک پذیری، ارگانیسم  در تارنمای دایرة المعارف روشنگری 4 ·        نوع چهارم انعکاس  عبارت است از واکنش های مشروط و نامشروط «سیستم علامتی …

سهراب شباهنگ 28 آبان 1391 در روزهای اخیر «جنبش سبز» شروع به انتشار یک «تک برگی» به نام «کلمۀ کارگری» کرده است. به گفتۀ سایت کلمه « کلمه کارگری؛ نشریه‌ای برای مستضعفان، این مطمئن‌ترین پایگاه اصلاح‌گری» است. این تلاش بورژوازی رانده شده از قدرت برای سوار شدن بر جنبش کارگری و به خدمت خود در آوردن آن، از جانب برخی سازمان ها و جریانات که ادعای «چپ» بودن یا «کارگری» یا «دموکرات» بودن دارند نیز مورد پشتیبانی قرار می گیرد و اینان یا به خاطر اشتباه در ارزیابی و کژفهمی و یا به خاطر منافع شخصی، گروهی یا طبقاتی و یا هر دو، به کارگزاران و دلالان بورژوازی تبدیل می شوند و ضربات سنگینی بر جنبش کارگری وارد می آورند. ما در زیر برای نشان دادن سرشت واقعی این تلاش اصلاح طلبان و دنباله روان و دلال هایشان در میان نیروهائی که خود را «چپ» و «دموکرات» و غیره می نامند به بررسی دقیق تر و تفصیلی تر 3 نوشتار و یک گفتگو در این باره می پردازیم: الف) نوشته ای زیر عنوان «کلمه کارگری؛ …

سخنرانی مدرسه و سینما، اکتبر 2004 فیلیپ میریو بخش اوّل گاهنامۀ هنر و مبارزه/ ترجمه توسط حمید محوی/پاریس/20 نوامبر 2012 پیشگفتار مترجم Philippe Meirieu   فیلیپ میریو متولد 29 نوامبر 1949، نویسنده، پژوهشگر و متخصص علوم تربیتی و آموزشی در فرانسه است. او در حال حاضر معاون رئیس امور آموزشی در منطقۀ رون– آلپ در جنوب شرقی فرانسه است. ازد یدگاه سیاسی وابسته به حزب سوسیالیست بوده و از جمله افرادی است که در اصلاحات آموزشی نوین در فرانسه شرکت فعال داشته و به گفتۀ روزنامۀ لیبراسیون نظریات او بیش از همه مورد توجه محافل دولتی بوده است. نوشتۀ حاضر که ترجمۀ فارسی آن را در اختیار شما می گذارم، جزء مراجعی بود که ژان کلود پای در بررسی «ماجرای مراح» (بخش دوم) به کار برده بود و پی نوشت او موجب شد که من تمام متن را ترجمه کنم. در کار ترجمۀ برخی متن های ژان کلود پای، با مشکل خاصی مواجه شدم، که توجه شما را در اینجا به آن جلب می کنم. طی کار ترجمه پی بردم که مسئله تنها به ترجمۀ …

یونگه ولت ترجمه رضا نافعی چهارمین گزارش سه ماهه آژانس بین المللی هسته ای( IAEA ) در باره برنامه اتمی ایران اعلام شد. این بار نیز چون گذشته  واکنش بسیاری از رسانه های معروف به » مین استریم » ( خط عمده ) پخش این خبر با  سرخط های هیجان انگیز و مضمون تحریف شده  بود. مثلا عنوان خبر  خبرگزاری فرانسه این بود: ایران در صدد است تولید مواد را دو برابر کند، تا بتواند بسرعت آن را برای سلاحهای اتمی به کار بندد.»  در حالی که خبر مندرج  در متن  اصلی می گوید از این طریق   زمانی که ایران   برای تولید اوران تسلیحاتی به آن  نیاز دارد حداکثر سه ماه  کمتر خواهد بود. در گزارش 13 صفحه ای مقامات، که احتمالا  هیچ یک از خبرنویسان آن را نخوانده اند، چنان مطلبی که متکی بر حدس و گمان هائی با انگیزه های سیاسی باشد نوشته نشده است. گمانه زنی  و توهم پروری هم از وظائف مقامات اتمی ساکن وین نیست. بنا  به دستور رئیس آژانس سالی چهار بار چنین گزارشی تهیه می شود و تقریبا …

ترجمۀ سهراب شباهنگ  خیزش – ارگان کارگران انقلابی متحد ایران  انگلس در قسمت اول این مبحث، چنان که اشاره شد، روش برخورد دورینگ را نیز به نقد می کشد. این روش که انگلس آن را «روش ماقبل تجربی» نام نهاده، جنبه ای یا چرخشی از چیزی است که او آن را «روش ایدئولوژیکی» می نامد یعنی تلاش برای «یقین حاصل کردن دربارۀ ویژگی های یک چیز نه از خود آن چیز، بلکه از راه استنتاج منطقی از مفهوم آن. نخست، مفهوم چیز مورد نظر از [بررسی] خود آن چیز ساخته می شود و سپس جریان می چرخد و چیز براساس تصویر خود، براساس مفهومش مورد سنجش قرار می گیرد. [در این روش] مفهوم نباید خود را با چیز تطبیق دهد بلکه چیز باید خود را بر مفهوم منطبق سازد.» البته در این روش، غالبا حتی مفهوم سازی به درستی صورت نمی گیرد و مفهوم یک چیز در این روش گاهی حتی خصلت اصلی و بنیادی آن چیز را در بر نمی گیرد. از این رو انتزاعی که برای ساختن مفهوم در این روش به کار …

پیش شرط پروفسور دکتر گئورگ کلاوس برگردان شین میم شین دایرالمعارف روشنگری پیش شرط اصطلاحی است برای مشخص کردن واقعیات امور متفاوت. 1 مثال اول به عنوان مثال، می توان از پیش شرط های (پیش شرایط) لازم برای وجود حیات در کره مریخ صحبت کرد و کلیه ارزش های پارامتری در سطح سیاره مریخ را در نظر داشت. 2 مثال دوم و یا می توان از پیش شرط های لازم برای وقوع حادثه ای صحبت کرد و عللی را (برخی اوقات) در نظر داشت که موجب حدوث حادثه یاد شده می شوند. در اینگونه موارد، اصطلاح «پیش شرط»  با اصطلاح «شرط» معنی یکسانی کسب می کند. مراجعه کنید به شرط در تارنمای دایرة المعارف روشنگری 3 مثال سوم و بالاخره می توان از پیش شرط های استدلالی صحبت کرد که منظور مقدمات، یعنی احکامی اند، که باید از آنها آغاز به کار کرد و بکمک قواعد منطقی به اثبات حکم معینی نایل آمد. 4 تجزیه و تحلیل سمانتیکی (علم زبان شناسی) نشان می دهد که کلیه احکامی که در فرم «تحت پیش شرط هائی که …

پروفسور پیتر دال اسکات مرکز مطالعات جهانی سازی، 6 نوامبر 2012 موضوع : 11 سپتامبر. جنگ علیه تروریسم. جنگ ایالات متحده. ناتو پیتر دال اسکات دیپلمات قدیمی کانادائی و استاد با تجربۀ دانشگاه برکلی در کالیفرنیا است. کتاب «ماشین جنگی ایالات متحده» نوشتۀ او به سال 2012 منتشر شد. گاهنامۀ هنر و مبارزۀ/ترجمه توسط حمید محوی/پاریس/18 نوامبر 2012 امروز، فوری ترین موضوع سیاسی جهان، جلوگیری از به اصطلاح «صلح آمریکائی – پاکس آمریکانا» (در اصل یعنی حاکمیت آمریکائی) می باشد که به تدریج ممکن است به جنگ جهانی بیانجامد. به همان شکلی که در قرن نوزدهم در مورد به اصطلاح «صلح بریتانیائی» روی داد. من در اینجا از اصطلاح «به اصطلاح» استفاده کردم، زیرا هر یک از این قراردادهای صلح («پاکس»)، در آخرین مراحل خود، بیش از پیش کمتر صلح طلب و حافظ نظم بوده، ولی بیش از پیش روی تحمیل قدرت رقابتی جنگ طلب و طبیعتا غیر قانونی و نابرابر تمرکز داشته است. جلوگیری از چنین جنگی و ارزیابی آن به عنوان هدف قابل دسترسی، می تواند داعیۀ بلند پروازانه ای تعبیر شود. با …

پروفسور دکتر گونتر هیدن برگردان شین میم شین دایره المعارف روشنگری کار به کرد و کار هدفمند و آگاهانه انسان اطلاق می شود. 1 به قول مارکس، کار عبارت است از «روندی میان انسان و طبیعت….. روندی که در آن انسان کنش خویش را وساطت، تنظیم و کنترل می کند» (کلیات مارکس و انگلس، جلد 23، ص 192) 2 کار بطور جسمی و روحی تحقق می یابد. 3 با بر قراری مالکیت خصوصی بر وسایل تولید، جدائی میان کار جسمی و روحی آغاز می شود و تضاد میان آندو توسعه می یابد. الف در کلیه جوامع منقسم به طبقات متخاصم، کار جسمی به عهده توده های تحت استثمار و ستم بوده و کمتر از کار فکری مورد ارج و احترام قرار داشته است. ب کار جسمی در جامعه برده داری، نشانه بارز بردگی بردگان بوده و تمامت تمدن پیشرفت یابنده به حساب کار فکری گذاشته شده است. ت کار فکری در اختیار بلامنازع طبقات دارا بوده است. پ با توسعه نظام اجتماعی سرمایه داری، کار، خصلت و ارزش کار، امکانات، دستاوردها و دورنمای کار بطور …

استفان پتروچيانی برگردان : ب . کیوان  نگرش مسئله دموکراسی در اندیشه سياسی امروز جای شاخصی دارد؛ زيرا آزادی ملت ها تنها با معيار دموکراسی سنجيده می شود. ازينرو، دموکراسی در انديشه سياسی سال های اخير،که سرشار از رويدادهای پر جنب و جوش و غنی است، چنان فعليتی پيدا کرده که به هيچوجهکتمان پذير نيست. هم اکنون تئوری های سياسی حوزه های مختلف فکری سرگرم پرسش و بررسی پيرامون مسئله دموکراسی هستند و آن را در کانون انديشه ورزی خود قرار داده اند.انتشار انبوهی از کتاب ها و مقاله ها که اهميّت و فوريت اين شکل جامعه سياسی مدرن رانشان می  دهند، با آهنگ تندی جريان دارد. به يقين سرچشمه اصلی چنين علاقه و توجهیمربوط به دگرگونی هايی است که در فاصله پايان دهه ۸۰ و آغاز دهه ۹۰ قرن گذشته در ساختارسيستم جهان روی داده است. در واقع، فروپاشي نظام شوروی شکل متضاد جديدی در عرصهفکر سياسی تئوريک بوجود آورده است. فکر ليبرالی با تکيه بر اين پديده مدعی است که بديلبرتری در برابر مدل دموکراتيک ليبرالی که در غرب تثبيت شده و به تعبيری آن را «پايان تاريخ»قلمداد کرده اند، وجود ندارد. اين تز تمام توان خود را از فروپاشی نظام هايی که بعنوان چشم اندازاصلاح «سوسياليستي»  در پی انقلاب اکتبر برقرار شده اند، کسب می کند. در برابر تز ياد شدهفکر انتقادی يا فکر الهام گرفته از مارکسيسم قرار دارد که هم اکنون مرحله تجديدنظر و بازتعريفعميقی را می گذراند. انديشمندان نامداری چون اتين باليبار، ژاک بيده و آندره توزل از نمايندگانبرجسته اين فکر انتقادی اند. کارپايه اين فکر انتقادی تأمل نو درباره دموکراسی و نقد دموکراسیواقعا موجود است. در اين نقد هيچ چيز ايدئولوژيک يا نوستالژيک وجود ندارد. شکی نيست که دموکراسی واقعا موجود در غرب با بحران روبروست، بخصوص اين بحراندر «حلقه ضعيفی» چون ايتاليا عريان است. اما اهميت و ارزش آن آشکارا جنبه عام تر دارد. در هرحال اين دموکراسی پديده ای کاملاً واقعی است که در نتيجه تحول شگرف و طولانی در جامعهبشري بوجود آمده و در هيچ حالت نمی توان آن را نديده گرفت و بعنوان مرجع قابل تأمل و اتکا، بهآن کم بها داد. مجموع اين نکته ها و ظرافت ها دليل روشنی برای ضرورت انديشه ورزی نوسازی شدهدربارة دموکراسی است. بديهی است که مسئله عبارت از بازگشت و يا دور زدن دموکراسیآزمون شده موجود و نديده گرفتن هسته های اساسی آن نيست. حفظ شالوده های اساسیاين دموکراسی نخستين شرط هر نوع بازانديشی برای تکامل آن است. آنها که زير عنوانپسامدرنيسم به مصاف با دستاوردهای عظيم دموکراسی معاصر برخاسته اند، بيراهه می روند ودر اساس موجوديت دولت های تام گرا و سرکوبگر را توجيه می کنند. وانگهی حتی اگر بپذيريم کهپايان سوسياليسم واقعاً موجود مترادف با پيروزی دموکراسی است (زيرا عامل های بسيار بغرنج ديگری در کار بوده اند) باز در وهله نخست مسئله از ديدگاه دموکراسی مطرح می گردد. به يقينيکی از دليل های مهم ناکامی کوشش کمونيسم در ساختمان سوسياليسم ناتوانی آن دربرآوردن نيازهای مبرم دموکراسی بوده است. تجربه سنگين و پرهزینه  بشريت نشان داده استکه دموکراسی مساوات طلبانه توده ای و غير پلوراليستی متکی بر سلطه حزب واحد، در برابرشکل دموکراسی کثرت گرای مستقر در کشورهای پيشرفته سرمايه داری که مرکز سيستمسرمایه داری جهانی را تشکيل می دهند، اعتبار خود را از دست داده است. با اينهمه دشواریتأمل جديد دربارة دموکراسی کمتر از ضرورت آن اهميت ندارد. دليل اصلی آن از اين قرار است: مفهوم دموکراسی چند معنايی است. اينجا نوعی تناقض وجود دارد. از يکسو ما شهروندان دنيایمعاصر نمی توانيم خود را دموکرات بناميم. اما از سوی ديگر دموکراسی بعقيده ارسطو همسنگبا هستی است. اين يکPollachas Legamenon  يعنی اصطلاحی است که می تواند به شيوههای متعدد و محتملاً متضاد تعريف شود. البته، کاملاً بديهی است که روش ما در انديشيدن بهدموکراسی، روشی که می کوشيم آن را درک و تعريف کنيم، داوری ای را مشروط و مشخص میسازد که بر نظام های دموکراتيک واقعاً موجود يا بعبارت ديگر، بر سيستم های سياسی ای کهخود را بعنوان دموکراسی تعريف می کنند، متکی است. پس برپايه اين دليل ها به يقين می توانتصديق کرد که تأمل اساسی دربارة دموکراسی معاصر هنوز در مقياس وسيعی به طرح ريزی نياز دارد. در حال حاضر،  می توان در تأمل پيرامون نارسا بودن دو بينش مخالف و تکميلی، افراطیولو مجهز به دليل های محکم که در بحث ها دربارة دموکراسی واقعی و حدود و دشواری های آنروياروی هم قرار می گيرند، نقطة عزيمت مناسبی پيدا کرد. تقابل ميان اين دو چشم انداز مجالمی دهد که آن را بعنوان تناقض دموکراسی توصيف کنيم که شايد شباهت دوری با آنچه که کانتآن را بعنوان تناقض های خِرَد ناب تعريف کرده داشته …

پروفسور دکتر گونتر کروبر برگردان شین میم شین دایره المعارف روشنگری ·        خاصیت و مشخصه به تعین هر چیز اطلاق می شود که آن چیز ببرکت آن تعین به گروهی از چیزها تعلق پیدا می کند. 1 خاصیت و مشخصه در منطق صوری ·        خاصیت و مشخصه در منطق صوری با مسند یک عضوی نشان داده می شود. ·        معنی (‪P(x)‬) عبارت است از این که « (‪x‬) حاوی خاصیت و مشخصه (‪P‬) است.» 2 ·        خواص و مشخصات هر چیز بنیان امکان لازم را برای قرار داشتن آن چیز در رابطه معینی با چیزهای دیگر و تأثیر متقابل با چیزهای دیگر تشکیل می دهند.     3 خاصیت و مشخصه در ایدئالیسم عینی ·         ایدئالیسم عینی خواص و مشخصات را از چیزها جدا می کند و بمثابه ماهیات فکری و ماهیات مستقل در نظر می گیرد که گویا ـ بمثابه عام ـ مستقل از هر منفرد و قبل از هر منفرد وجود داشته اند. ·         مراجعه کنید به مشاجره بر سر یونیورسال ها در تارنمای دایرة المعارف روشنگری 4 خاصیت و مشخصه در ایدئالیسم ذهنی …

بمناسبت بزرگداشت انقلاب اکتبر ببمناسبت شصت و پنجمین سال پیروزی بر فاشیسم هیتلری ۱۹۴۵ – ۲۰۱۰ نوشته : دکتر نجم دلیمی ترجمه : احمد مزارعی تایپ و ویرایش: آمادور – اشتراک مقدمه    روز نهم ماه مه ۲۰۱۰ ٬ مصادف است با شصت و پنجمین سال پیروزی بر فاشسیم آلمان. بدینمناسبت ملتهای صلحدوست جهان و در پیشاپیش آنها احزاب و سازمانهای ملی٬ مترقی و کمونیست٬ برای این پیروزی بزرگی که ملت بزرگ اتحاد شوروی سوسیالیستی٬ برهبری یوسف استالین بدست آورد و توانست بزرگترین شکست را بر آلمان نازی و در کنام خود تحمیل کند٬ ملتهای جهان با این شکست از خطر فاشیسم ٬ این طاعون مولود نظام سرمایه داری٬ رهائی یافتند.                                (۱ )-اهداف نامشروع    ملل شوروی سوسالیستی در سالهای ۱۹۴۱ – ۱۹۴۵ به جنگی عادلانه برخاست و طی آن میهن خود را از وجود نیروهای تجاوزگر آلمانی پاک ساخت. این جنگ در خود ماهیتی ایدئولوژیک داشت و بمثابه آزمایش و جنگ عظیمی بود که میان سوسیالیسم و سرمایه داری براه افتاده بود.    هرجنگی در خود ماهیتی ایدئولوژیک ٬ اقتصادی و سیاسی دارد.غیرممکنست …

  یونس پارسا بناب درآمد 1 – از زمانی که پی آمدهای حرکت سرمایه در فاز فعلی گلوبالیزاسیون ( بازار آزاد نئولیبرالیسم ) از دهه 1980 به بعد بوقوع پیوستند خیلی از تحلیلگران و پژوهشگران ضد نظام منجمله مارکسیست ها به این نکته مهم تاکید داشتند که » در آینده نه چندان دور » موضوع نابرابری روبه رشد در درآمد و ثروت در جوامع هم پیرامونی جنوب و هم مرکز شمال به یک گفتمان مسلط و جاری در خواهد آمد . ولی خیلی از تحلیلگران و پژوهشگران منجمله خود این نگارنده تصور نمیکردند که آینده نه چندان دور به این زودی فرا خواهد رسید . عروج امواج خروشان بیداری و رهائی از » بهار عربی » در شمال آفریقا و خاورمیانه ، جنبش های تسخیر وال استریت در آمریکا و » ایندیگناتو » و » برعلیه » در کشورهای اروپا در طول سال تاریخساز 2011 و گسترش آن ها در » بهار نوین آفریقا » در حال حاضر ( زمستان 2012 ) به روشنی و قاطعانه مسئله نابرابری را با شعار چشمگیر » ما 99 …

نوشته زهره روحی منبع سایت خانم روحی در بین اندیشمندانِ عصر مدرن تنی چند هستند که جداً دانستن نظرها و تفکراتشان جهت شناسایی «مدرنیته» از اهمیت بالایی برخوردار است. ماکس وبر، یکی از ایشان است؛ متفکری که بررسی‌های موشکافانه، دقیق و جامعی در موضوعاتی به انجام رسانیده که یا خود زادة عقلانیتِ مدرن‌اند (جامعه‌شناسی، حقوق) یا با وجود قدمت تاریخی، توسط این عقلانیت متحول شده‌اند (فلسفه).         وبر به لحاظ دانش وسیعی که به علوم تجربی زمانه اش و نیز علاقه وافری که به شناساییِ عقلانیت مدرن داشت، از قدرت ژرف‌اندیشی خاصی برخوردار شد که موجب پهناور ساختن افق فکری‌اش شد. در عصر مدرنی که حاصل آزادیِ متافیزیک است و در آن خبر مرگ خدایان به گوش می‌رسد، آنچه برای وبر حائز اهمیت می شود، گزینشی است که انسانِ مدرن در انتخاب خدا یا شیطان‌اش انجام می‌دهد.  متن حاضر خواهان شناساییِ ماهیت این نگاه اخیر است. نگاهی که به اعتقاد وبر از سوی انسان مدرن به خود افکنده می‌شود تا به هستیِ خویش پاسخ گوید. بنابراین چنانچه پیداست، قصد ما نه بررسیِ نظریات جامعه‌شنانة وبر …

خسرو صادقی بروجنی منبع مجله ماهانه مهرگان برای دریافت کلیک کنید طرفداران نظم موجودِ سرمایه چنین وانمود می‌کنند که در اساس جداسازی مفهومی «جهانی‌شدن» و «جهانی‌سازی» غلط می‌باشد و هر دو ناظر به یک مسئله هستند. گرچه موافقان و مخالفان این نظریه هر دو از واژه‌ی Globalization   در آثار خود استفاده می‌کنند، اما آن‌ها برداشت‌های گوناگون و و گاه متضادی را از این اصطلاح در نظر دارند. نگارنده معتقد است تمامی این نظریات را در چهار دسته‌ی کلی می‌توان خلاصه کرد: –  «خوش‌بین»هایی که جهانی‌شدن را به شکل «پروسه»ای اجتناب ناپذیر تلقی می‌کنند. –  «بدبین»هایی که جهانی ‌شدن را «پروژه‌«ای ساخته و پرداخته‌ی قدرت‌های مسلط جهانی می‌دانند. –  «بی طرف»هایی که معتقدند جهانی شدن، یک «پدیده» است که دارای ابعاد و آثار مثبت و منفی است. و دسته‌ی آخر، کسانی هستند که جهانی‌شدن را نه به عنوان پروسه، پروژه و یا پدیده، بلکه به صورت یک «گفتمان» در نظر می‌گیرند که «دال» مرکزی آن ایدئولوژی «نو لیبرالیسم» است و باور دارند در دوره‌ی اخیر همه‌ی اصول و ارزش‌های جهانی‌شدن توسط ایدئولوژی مذکور تعریف می‌شود (صادقی …