خسرو صادقی بروجنی نقد اقتصادسیاسی «هدف از مطالعه‌ی علم اقتصاد این نیست که یک رشته جواب حاضر و آماده برای پرسش‌های اقتصادی به دست آوریم. بلکه یادگیری این موضوع است که چه‌طور فریب اقتصاددانان را نخوریم» جون رابینسون، اقتصاددان بریتانیایی. «علم اقتصاد سه کارکرد دارد: تلاش برای فهم چگونگی کارکرد یک نظام اقتصادی، ارائه‌ی طرح‌هایی برای بهبود آن، و توجیه معیارهای سنجش بهبود. معیارهای مشخص کننده‌ی آنچه مطلوب است ضرورتاً قضاوت‌های اخلاقی و سیاسی را نیز شامل می‌شود. از این روست که علم اقتصاد هیچ‌گاه نمی‌تواند کاملاً «خنثی و بی طرف» و مستقل از ارزش‌های انسانی باشد» جون رابینسون و جان ایتول، اقتصاددانان بریتانیایی اقتصاد به زبان خودمان» (مقدمات)، نوشته‌ی «جیم استنفورد» جلد نخست از مجموعه کتاب‌هایی است که قرار است توسط انتشارات پژواک منتشر شوند. این جلد با عنوان فرعی «چرا نباید به اقتصاددانان اعتماد کرد»، با ترجمه‌ی آرش حسینیان در چهار فصل و 109 صفحه منتشر شده است. معرفی نویسنده جیم استنفورد، یکی از شناخته‌شده‌ترین اقتصاددانان کانادایی و پایه‌گذار «مجمع اقتصاددانان مترقی» در این کشور است. وی دارای درجه‌ی استادی علم اقتصاد از …

  پروفسور دکتر هلموت میلکه برگردان شین میم شین دایره المعارف روشنگری  ·       حد به وحدت دیالک تیکی کمیت و کیفیت اطلاق می شود. 1 ·       «حد» ـ به مثابه مقوله فلسفی ـ برای اولین بار توسط هگل مورد استفاده قرار گرفت. 2 ·       هگل«حد» را به معنی وحدت دیالک تیکی «کمیت» و «کیفیت» بکار برد. 3 ·       هر کیفیتی بطور کمی تعیین می شود. 4 ·       تغییر تعین کمی هر چیز، هر سیستم و غیره تا درجه معینی، به تغییر کیفی آن چیز، آن سیستم و غیره منجر نمی شود. 5 ·       حد، بیانگر درجه حداکثر و یا حداقل تغییرات کمی است، که منجر به تغییر کیفی نمی شوند. 6 ·       اما به محض این که تغییر کمی از این درجه عدول کند (از حداکثر فراتر رود و از حداقل پایین تر)، آنگاه تغییر کیفی صورت می گیرد. 7 ·       آموزش حد دیالک تیکی بمثابه وحدت کمیت و کیفیت، اکنون ببرکت سیستمتئوری سیبرنتیکی(که مفهوم تعادل و یا اکوی والنس قابل محاسبه برای حد را پدید آورده است)، ژرفا و غنای جدیدی کسب می کند …

بخش اوّل نوشتۀ : ژان کلود پای – و – تولای اومای شبکۀ ولتر 18 ژوئن 2012 گاهنامۀ هنر و مبارزه/پاریس/28 سپتامبر 2012 زبان، تصویر، قدرت (پنجمین مقاله) http://g-honar-v-mobarze.blogfa.com/post/289 ترجمه توسط حمید محوی پیشگفتار مترجم : توضیح مختصری را در مورد ترجمۀ این مقاله که در سه بخش به زبان اصلی در شبکۀ ولتر منتشر شده ضروری می دانم (1). ژان کلود پای و تولای اومای عموما در نوشته هایشان از واژگان روانکاوی و مشخصا از واژگان روانکاوی لکانی استفاده کرده اند، و در متن هائی که من پیش از این ترجمه کرده ام چندان مشکلی به حساب نمی آمد. ولی نوشتۀ حاضر به شکلی است که می توانیم آن را دقیقا روانکاوی کاربردی از نوع لکانی بدانیم – در مورد ژک لکان، تقریبا تمام آنهائی که با روانکاوی سروکار داشته اند می دانند که تا چه اندازه پیچیده است. در این جا وارد این بحث و چگونگی پیچیدگی… نخواهم شد. در هر صورت، قطع نظر از این که روانکاوی را به ویژه به عنوان نوعی از انواع روان درمانی معتبر بدانیم یا نه، تا …

فروغ اسدپور منبع اصلی مطلب «نقد اقتصاد سیاسی» ترجمه و انتشار مقاله ی یوجین کاراتانی در سایت تز یازدهم به نام «انقلاب و تکرار» می تواند نوید امیدبخشی باشد برای این که روشنفکرانی که به نام «چپ پسامارکسیست» در ایران شناخته می شوند اهمیت اقتصاد سیاسی سرمایه داری و نقد آن را بیش از پیش جدی گرفته و این سنت متداوم و عمیق فکری را هم در سطح نظریه، هم در سطح روش شناسی و هم در سطح تحلیل های انضمامی تاریخی به‌کار بندند. اما این ترجمه همچنین می تواند «تکرار تاریخ» بخشی از روشنفکری ایران و «گردشگری تئوریک» آن باشد که با معرفی نحله های نظری گوناگون و ناتوانی برای برقراری پیوند میان این نحله ها از سویی، و کاربست خلاقانه ی آنها در جامعه ی ایران به منظور تحلیل وضعیت تاریخی ما از سوی دیگر، نه تنها به رفع آشفتگی فکری و عملی در کشور کمک شایانی نکرده که شاید به آن دامن نیز زده ‌است. جامعه ی ایران و فضای روشنفکری آن به قدر کافی از فقدان انسجام تئوریک، از فقدان فکر  …

یاشار دارالشفاء  منبع اصلی مطلب «نقد اقتصاد سیاسی» نقدی بر مقاله‌ی «انقلاب و تکرار» نوشته‌ی یوجین کاراتانی چندی پیش سایت «تز یازدهم» مقاله‌ای از یوجین کاراتانی، تحت عنوان «انقلاب و تکرار»، با ترجمه‌ی صالح نجفی منتشر کرد. چند سالی می‌شود که این فیلسوف ژاپنی را مراد فرهادپور به فارسی‌زبانان معرفی کرده است. او را به عنوان کسی که با میانجی «کانت» به سراغ تفسیر مارکس رفته، می‌شناسیم. در این متن بنا داریم تا به نقد و بررسی این مقاله‌ی کاراتانی بپردازیم. اهمیت این کار در این است که مقاله‌ی مذکور به نوعی نمونه ای از به کار گرفته شدن منظومه‌ی نظری کاراتانی در ارتباط با تحلیل پدیده های اجتماعی ـ تاریخی است. اگر این نقد بتواند محلی از اعراب داشته باشد، آنگاه حاملان اندیشه‌ی کاراتانی باید پاسخ های مهمی نه فقط به راه‌حلی که کاراتانی ارائه می‌دهد، بلکه به شیوه‌ی تحلیلی که او برمی‌گزیند بدهند. شیوه‌ی تحلیلی که در یک کلام می‌توان آن را «به محاق رفتن امر اجتماعی در نظریه» نامید. کاراتانی در مقاله ای «انقلاب و تکرار» می‌کوشد در شش پرده، ایده‌ی «ساختارِ …

مجید ابراهیمی لنین ـ ولادیمیر ایلیچ اولیانف ـ رهبر انقلاب اکتبر و بنیان گذار اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی در ۲۲ آپریل ۱۸۷۰ در شهرک ” سیم بیرسک” در نزدیکی مسکو چشم به جهان گشود. وی از مادری آلمانی تبار “ماریا الکساندرونا” و پدری روس “ایلیا نیکولایانویچ اولیانف” بود. پدرلنین از کارمندان دیوان سالاری تزاری بوده که با مشاهدات خویش از وضعیت جامعه فقر زده و عقب مانده تزاری و تفاوت طبقاتی عظیم مابین زحمت‌کشان و اعوان و انصار تزاریست، سعی در برافروختن شعله‌ی عدالت خواهی در سینه‌ی فرزندانش داشت. او به یاری مادر آزادمنش خانواده نگرش انتقادی را در برابر جامعه عقب مانده روسیه برگزیده‌بود. نتیجه این فرزانگی منجر به انقلابی شدن فرزندان و تراژدی های تلخی در خانواده شد، از آن جمله برادر مسن تر لنین، آلکساندر به جرم توطئه بر علیه جان آلکساندر سوم، تزار روس به اعدام محکوم و در سال ۱۸۸۷ اعدام شد. لنین با توشه ای از دیدگاه های انتقادی و خشم از فقر اجتماعی در همان سالی که برادرش توسط رژیم سرا پا فاسد و فرتوت تزاری کشته شد …

(نگاهی به کتاب امپراتوری نشانه ها ، نوشته رولان بارت، ترجمه ناصر فکوهی انتشارات نی ، 1383) نوشته : زهره روحی مسلماً هر کس برای خود «تجربة نخستین»ی از «فرهنگی دیگر» دارد. تجربة من از ژاپن به سالهای بسیار دوری برمی‌گردد. زمانی که 14، 15 ساله بودم، دقیقتر بگویم در راه بازگشت از مدرسه، درست پشت ویترین مغازة لوازم تحریر فروشیِ محله‌مان‌ با اولین موجود ژاپنی در جنسیتی زنانه روبرو شدم؛ در پشت جعبه ویترینِ مغازه، کارت پستال زن جوانی بود با پوست بسیار لطیف و مرمرین که بدون ذره‌ای تبعیض به من و تمامی رهگذرانی که از جلویش رد می‌شدند به یکسان چشمک می‌زد.  منی که دوران بلوغ را می‌گذراندم و پوست صورتم به شدت آسیب دیده بود، نمی‌دانم نخست مات پوست شفاف و بلورینِ زن جوان شده بودم یا مبهوت چشمک زدنِ او …. !؟ بهرحال به یمن آن کالای تجاریِ تا ابد ماندگار در ذهنم،  نام ژاپن ، وارد دایره‌المعارف کوچک ذهنی من شد. ذهنی که تا آن موقع، ظاهراً به دلیل علاقة پدرم به جان اف کندی (از خیلی سالها پیشتر) …

نویسنده : فیل گسپر مترجم : صادق افروز مارکس با دفاع از آزاد سازی انسان ، دست رد بر اخلاق بورژوایی می زند . به گفته فیلسوف سوسیالیست آلمانی در اوائل قرن بیستم ، کارل ولاندر ، به محض آنکه کسی از مارکس درباره اخلاق سوال می کرد ، مارکس شروع به خندیدن می کرد . من نمی دانم این داستانی که ولاندر می گوید تا چه اندازه صحت دارد ، اما بطور قطع و یقین هنگامی که حاکمان امروز ما درباره اخلاق سخن می رانند بسیار مضحک و خنده آور است . تقریبا ، آنها همواره هنگامی که از اخلاق صحبت می کنند منافع خود را در نظر دارند ، ولی اینطور وانمود می کنند که گویا آنها برای مصالح همگانی و کل جامعه بشر مسائل اخلاقی را در نظر می گیرند . اما بسیار دشوار است که بپذیریم اخلاق چیزی جز ایدئولوژی طبقه حاکم نیست . بیشتر مردم به این دلیل سوسیالیست می شوند که فکر می کنند چیزی باید مورد مخالفت قرار گیرد .نه به این دلیل که منافع مادی شان به …

نويسنده: جفري ساچ مترجم: بابك پاكزاد نظام سياسي ما و سياست هاي جهاني، براي مواجهه با چالش هاي جهاني امروز آماده و مجهز نيست. رشد اقتصاد جهاني و افزايش جمعيت، فشار بي سابقه اي بر محيط زيست فيزيكي وارد كرده و اين فشارها منجر به چالش هاي بي سابقه اي براي جوامع ما شده اند. اما هنوز سياستمداران در ابعاد وسيعي نسبت به اين گرايشات بي توجه اند. دولت ها به گونه اي سازمان نيافته اند تا به اين نيازها پاسخ دهند. بحران هايي كه در اساس و طبيعت خود، زيست محيطي هستند، از طريق استراتژي هاي از مد افتاده ديپلماسي و جنگ هدايت و مديريت مي شوند. براي مثال وضعيت دارفور در سودان را در نظر بگيريد. اين منازعه وحشتناك از طريق تهديد نظامي، تحريم و عمدتاً زبان جنگ و نيروهاي پاسدار صلح مورد رسيدگي قرار گرفت. اما منشاء انكارناشدني اين منازعه در فقر توانفرساي منطقه اي نهفته كه به شكل فاجعه آوري وضع آن در دهه 80 به دليل خشكسالي كه تا امروز طول كشيده، بدتر شده است. به نظر مي رسد تغييرات …

استفانو پتروچیانی برگردان : ب . کیوان نگرش آيا دورنمايی برای انديشه های سوسياليستی وجود دارد؟ به يقين پاسخ به اين سئوال به سادگی امکان پذير نيست . از اين رو، سعی می شود که اين مسئله از ديدگاه بسيار گسترده ای طرح شود . اساس بحث اين مقاله، بر محور تعريف مفهوم آزادی سوسياليستی، متمايز از مفاهيم ليبرالی و دموکراتيک آن خواهد بود (1). از اين رو می کوشم بررسی مارکس درباره مفهوم آزادی را بسط دهم تا جنبه هايی که به نظر من هنوز معتبرند و جنبه هايی که به عکس، واقعًا از اعتبار افتاده اند، روشن گردد. تئوری های آزادی سياسی، يعنی تئوری آزادی جمعی (La Liberté Collctive) به يقين می توانند به شيوه های بسيار گوناگون طبقه بندی شوند . مثلا يکی از طبقه بندی های بسيار مناسب، طبقه بندی است که آن را در دو شکل آزادی مثبت (Liberté Positive) و آزادی منفی (Liberté Negative) از يکديگر متمايز می کند. اين تمايز مخصوصًا در دهه های اخير از جانب انديشمندان ليبرال چون آيزايا برلين نويسنده نامدار« درباره دو مفهوم آزادی …

  آخرین شانس ما بکارگیری یک بمب اتمی اسرائیلی است، تا برنامۀ اتمی ایران را متوقف کنیم. این جهتی است که دنیا خاورمیانه  و اسرائیل را به آن سو می راند. زیرا که از به کار گرفتن تحریمهای مؤثر و وادار کردن ایران از طریق صلح آمیز به پایان برنامۀ اتمی اش خودداری شد. بنا بر این سؤال به این کاهش می یابد که آیا اسرائیل نابود می شود یا ایران؟ و من امیدوارم که اسرائیلی ها بفهمند که بهتر است ایران را نابود کنند تا این که خود نابود شوند.   «…خطر بلاواسطه برای اسرائیل اما بمب اتمی ای است که ایران می خواهد بسازد. وقتی کارشان تمام شد، می خواهند آن را بر علیه اسرائیل به کار بگیرند، لااقل اگر ما حرفهای احمدی نژاد را باور کنیم و باید هم باور کنیم. –          چرا اسرائیل می تواند بمب اتمی داشته باشد و ایران نه؟ اسرائیل هیچگاه همسایگانش را تهدید به نابودی نکرده است (زکی!!). تنها دلیلی که اسرائیل در سالهای 1950 و 60 منابع اتمی تولید کرد این بود که در محاصرۀ کشورهای …

دومه نیکو لوسوردو یونگه ولت ترجمه رضا نافعی دومینیکو لوسوردو، فیلسوف ایتالیائی و استاد دانشگاه اوربینو، کتابی در باره استالین نوشته که نخستین بار در سال 2008 در رم منتشرشد . این کتاب در ایتالیا سرو صدای زیادی بر پا ساخت و سبب بحث های گسترده تاریخی گشت. موسسه نشر «پاپی روسا“در شهر کلن در کشور آلمان ترجمه این کتاب را در چند روز پیش با نام „استالین. تاریخ و انتقاد از افسانه ای سیاه“منتشر ساخت. آنچه اینک می خوانید مقدمه این کتاب است که در عین حال معرف مضمون کتاب نیز هست. سوگواری در مرگ استالین سخت با ابهت بود:در ساعات احتضار «میلیونها نفر در مرکز مسکو ازدحام کرده بودند تا برای آخرین بار به رهبر در حال احتضارشان ادای احترام کنند«. روز پنجم ماه مارس 1953 „میلیونها شهروند از درگذشت او چنان اندوهگین بودند که گوئی یکی از نزدیکان خود را از دست داده اند«. در دورافتاده ترین نقاط این کشور وسیع نیز واکنش در برابر مرگ او همین گونه بود. مثلا «روستائی کوچک“که بلافاصله پس از اعلام خبر «در ماتمی همگانی فرورفت …

ژان کلود پای – تولای اومای گاهنامۀ هنر و مبارزه/پاریس/ 23 سپتامبر 2012 ترجمه توسط حمید محوی http://g-honar-v-mobarze.blogfa.com/post/287 «جنگ بشر دوستانه» به شکلی که در کوزوو و لیبی دیدیم (یا به شکلی که در حال حاضر به نحو خاصی در سوریه شاهد آن هستیم)، با صرف و نحو یا بازی زبانی ماهرانه ای همراه است که ناتو به نام قربانیانی به راه می اندازد که قادر به دفاع از خود نیستند. جامعه شناسانی مانند ژان کلود پای و تولای اومای بر این باور هستند که چنین گفتمانی نتیجۀ سیر تحولی عمیق اعتقادات و تخیلات اروپائیان نسبت به موضوع درد و رنج است که از سوی دیگر نسبت به درک واقعیت سیاسی پیشی گرفته است. در نتیجه، شکلی از اشکال حقوق ملّی یا بین المللی مطرح می گردد که نهایتا نه تنها در پی متوقف ساختن خشونت نیست، بلکه آن را تغذیۀ می کند. شبکۀ ولتر| بروکسل (بلژیک)| 9 می 2011 ساختار امپراتوری «غیر» را بر نمی تابد. جنگ علیه لیبی، بی آن که با وتوی چین و روسیه مواجه شود، اجازه نامۀ سازمان ملل را …

  مارکسیسم فرانگر است . – ( پوزیتیویسم ِ پنهان در « مارکسیسم » تجدیدنظرگرایان ) – بخش ١ مارکسیسم فرانگر است . – ( پوزیتیویسم ِ پنهان در « مارکسیسم » تجدیدنظرگرایان ) – بخش ۲ خدامراد فولادی مارکس در کتاب سرمایه ، فرایند گذار از کمیت به کیفیت را با عالی ترین شیوه ی بیان اینگونه تشریح می کند : « با تمرکز سرمایه و با سلب ِ مالکیت شمار زیادی سرمایه دار به دست یک عده ی معدود ، تحولاتی در مقیاس ِ هر چه فزاینده تر صورت می گیرد … همراه با آن ، طغیان طبقه ی کارگر نیز رشد می کند . طبقه ای که دایم به شمار آن افزوده می گردد و با ساز و کار فرایند ِ رشد یابنده ی تولید سرمایه داری آموزش می بیند ، متحد می شود و سازمان می یابد . انحصاری شدن سرمایه به مانعی بر سر راه شیوه ی تولید فزاینده ی سرمایه داری بدل می شود . تمرکز وسایل تولید و اجتماعی شدن ِکار به نقطه ای می رسد که دیگر با …

توسط استفان لند من، 30 اوت 2012 شکستن سکوت (Breaking The Silence, BTS) سازمانی است متشکل از جان بازان سابق اسرائیلی. آنها در آغاز انتفاضه دوم خدمت کرده اند.آنها دیگر حاضر به سکوت نیستند. شهادت آنها «واقعیت زندگی روزمره در سرزمین اشغال شده» را افشا می کند. آنها تجاوزات بسیار وحشتناک پنهان شده را آشکار ساختند. این تجاوزات عبارتند از «غارت و تخریب اموال» و بسیاری از جنایات و تجاوز به حقوق وهستی فلسطینی ها که به مراتب بد تر می باشد. به گفته خود آنها، وضعیت غیر اخلاقی و اسفناک اشغال نظامی اسرائیل را آشکار می کند. اکثر اسرائیلی ها آن را نادیده می گیرند. آنها چشمان خود را به آن چه که به نام آنها رُخ می دهد می بندند. «برای این که دوباره به لباس شهروندی غیر نظامی در آیند، سربازان (هم چنین) مجبور به چشم پوشی از آن چه که دیده یا انجام داده اند، می شوند.» اعضای BTS – سالهاست که حقایق نگران کننده ای را آشکار می سازند. درمقاله ای قبلی آنها را توضیح داده ام که می گوید: …

  واقعۀ تارنک : عارضۀ جامعۀ پسیکوتیک نوشتۀ ژان کلود پای گاهنامۀ هنر و مبارزه/پاریس/ 23 سپتامبر 2012 ترجمه توسط حمید محوی کی تروریست کی؟ 11 نوامبر 2008، پلیس فرانسه به شکل فوق العاده ای یک «گروه مضنون به تروریسم» را در یک دهکدۀ کوچک در بخش کورز در استان لیموزن بازداشت کرد. دو ماه بعد، کاشف به عمل آمد که گروه مضنون در واقع گروهی از جوانان هستند که با امتناع از زندگی در جامعۀ مصرفی و حفاظتی در آنجا گردهمآئی تشکیل داده اند و زندگی در انزوا را برگزیده اند، و هیچ جرم خاصی مرتکب نشده اند. ژان کلود پای، جامعه شناس، چندین سال است که روی موضوع انحرافات قدرت در جوامع غربی تحقیق می کند و در اینجا، در مورد واقعۀ تارنک، به تحلیل کاربرد شگفت انگیز قوانین ضد تروریستی می پردازد. شبکۀ ولتر/بروکسل (بلژیک)/17 ژانویه 2009 اولین نسخۀ این مقاله در روزنامۀ اومانیته (حزب کمونیست فرانسه) روز 29 دسامبر 2008 منتشر شده است واقعۀ تارنک نمونۀ بارزی از فرآیند سریع تحول در نظم قضائی (فرانسه) است. از این پس، هر یک …

منبع: نقد اقتصادسیاسی از تارنمای اقتصاد سیاسی دیدن کنید  ها جون چانگ – ترجمه ناصر زرافشان   آن‌چه می‌خوانید ترجمه‌ی فصلی است از کتابِ در دست انتشار «23 گفتار درباره‌ی سرمایه‌داری که راجع به آن‌ها با شما حرفی نمی‌زنند». به شما می‌گویند که: مداخله‌ی دولت هر توجیه نظری‌ای که داشته باشد، موفقیت یا عدم‌موفقیت سیاست‌های دولت تا حد زیادی به شایستگی کسانی بستگی دارد که آن را طراحی و اجرا می‌کنند. به طور ویژه، و البته نه صرفاً، در کشورهای در حال توسعه مقامات دولتی آموزش خیلی خوبی در اقتصاد ندارند تا بتوانند سیاست‌های اقتصادی خوبی اجرا کنند. این مقامات باید محدودیت‌های خود را بشناسند و از اجرای سیاست‌های «دشوار»، مانند سیاست‌های صنعتی گزینشی، خودداری کنند و به سیاست‌های بازار آزاد بچسبند که بار کم‌تری بردوش‌شان می‌گذارد و نقش دولت را به حداقل می‌رساند. بنابراین می‌بینیم که سیاست‌های بازار آزاد به طور مضاعف خوب است، زیرا نه تنها بهترین سیاست‌ها است که سبک‌ترین مطالبات را بر ظرفیت‌های دیوان‌سالارانه تحمیل می‌کند.   اما به شما نمی‌گویند که: برای اجرای سیاست‌های اقتصادی خوب نیازی به اقتصاددانان خوب نیست. دیوان‌سالاران …

  مصاحبه با آنته گروت  نماینده چپ در پارلمان آلمان که در مصر بوده است  ترجمه : ن. هدایت ، برگرفته از یونگه ولت   س– اعتراضات در جهان عرب علیه فیلم ضد اسلام این روزها تیتر روزنامه ها را تشکیل میدهد –مثلا در مورد اعتصابات گسترده در مصر خبری شنیده نمیشود .چه اتفاقاتی واقعا در خیابانهای قاهره در جریان است ؟   ج– در واقع هم به ما هشدار داده شده که بدلیل نا آرامی ها ولی ما چیزی از آن را ندیدیم . من این تاثیر پذیری را دارم که اعترضات علیه این فیلم توسط رسانه ها بزرگنمایی میشود . مردم مصر نگرانی های دیگری دارند، اعتراضات اجتماعی زمینه های آن میباشند. چند صد نفری که در مقابل سفارت مصر تظاهرات نمودند ، درمقابل دهها هزار نفری که اکنون برای مزدبالاتر و شرایط کاری بهتر اعتصاب مینمایند تعدا د زیادی نیست . در کنار کارمندان دانشگاهها و معلمین وکارگران در حمل ونقل و بخش  نساجی  که کار خود را زمین گذاشتند میباشند . با حد اقل دستمزد سی یورو کسی برایش چنین اعتصاب …

دمیتری مینین (Dmitry Minin) برگردان: ا. م. شیری  ۲۹شهريور– سنبله ۱٣۹۱ آن که باد می کارد، توفان درو می کند. در پی نمایش فیلم تحریک آمیز «بیگناهی اسلام» در آمریکا، قتل سفیر آمریکا در لیبی(۱)، کریستوفر استیونس و سه محافظ سفارت از ردیف «گربه های دریائی»، در زادگاه دمکراسی در بنغازی، و همچنین، اعتراضات وسیع توده ای در سرتاسر جهان اسلام اهمیت نمادین جهانی دارد. هر چند که شمار قربانیان این حوادث به پای تعداد قربانیان حادثه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ نمی رسد، اما در مفهوم سیاسی، آنها می توانند بمعنی فجایع بزرگ تری برای آمریکا تلقی شوند… در واقع، پنهان کردن این خط ومشی، که مدتهاست کارشناسان و انسانهای آگاه به ماهیت آن پی برده اند، ممکن نیست. «جن تحول» که بدست علاءالدین های جدید در سرزمین تاریخی این افسانه عجیب از «چراغ جادو» خارج شده، دیگر حاضر به تأمین خواستها و پروراندن هیچ کس در سرزمین تاریخاًَ متعلق به خود نیست. او، حق خاص و بزرگ خود برای موجودیت را با صدای بلند اعلام می کند و تأمین مطالبات خویش را می خواهد. همه تصورات در این …

نویسنده: ریچل بوتروید منبع: Venezuelanalysis.com 
۱۱ تارنگاشت عدالت سپتامبر ۲۰۱۲ 
   کارزار انتخاباتی در ونزوئلا پیش می‌رود، چاوز بسته نئولیبرالی اپوزیسیون را رد کرد! 
هوگو چاوز ريیس‌جمهور فعلی ونزوئلا سند به بیرون درز کردۀ اپوزیسیون سیاسی کشور– «میز‌گرد اتحاد دمکراتیک» (MUD) را، که روند تعدادی خصوصی‌سازی و حذف بسیاری از برنامه‌های اجتماعی دولت کنونی را پیشنهاد می‌کند، شدیداً مورد انتقاد قرار داد. ريیس‌جمهور ونزوئلا این سخنان را در یک گردهم‌آیی سیاسی در روز یک‌شنبه گذشته در شهر «چارالاو» در ایالت «میرندا» که تحت کنترل اپوزیسیون است، مطرح کرد. ريیس‌جمهور در سخنرانی برای هزاران نفر، به اپوزیسیون به خاطر پنهان کردن برنامه‌های اقتصادی واقعی خود از رأی دهندگان ونزوئلا حمله کرد و ائتلاف را به داشتن برنامه پنهان متهم کرد. او خاطرنشان کرد که برنامه درز کرده به بیرون شباهت کمی به چکیده سیاست اقتصادی پیشنهادی اپوزیسیون دارد، که در ژانوبه منتشر شد. ريیس‌جمهور گفت: «در پشت ماسک دمکراتیک او [کاپریلس رادونسکی، نامزد اپوزیسیون] دهشتناک‌ترین چیزها در سیاست قرار دارند. در پشت پیام فریبنده او درباره ترقی و رفاه اجتماعی، ددمنشانه‌ترین بسته سرمایه‌داری نئولیبرالی که …

   كانون مدافعان حقوق كارگر ياور با توجه به آمار ها و ارقامي كه در رسانه ها و از زبان مسوولان منتشر مي شود ممكن است براي عده اي بويژه در خارج از ايران اين توهم ايجاد شود كه اقتصاد اين مملكت به سرعت در حال رشد است و طولي نخواهد كشيد كه قله هاي افتخارات اقتصادي يكي پس از ديگري فتح شود.گرچه اتخاذ سياست هاي اقتصادي متناسب با واقعيت هاي جامعه ي امروز امري شدني ست و مي تواند باعث تحول بزرگي در روند رشد و توسعه علمي ، اقتصادي، صنعتي كشورمان شود اما وقتي كه دانش و تفكر علمي ،اقتصادي جاي خود را به كپي برداري و راه حل هايي به سبك ا ين يا آن كشور مي دهند، در نهايت جامعه به بن بست هاي بحران و ورشكستگي كشيده مي شود. با اين حال در كشورهايي كه توليدكننده انرژي (نفت و گاز هستند) به دليل وجود يك درآمد سرشار از فروش منابع طبيعي ، مي توان به رغم سياست هاي مخرب و غير انساني وغير علمي سقوط و ورشكستگي كامل اقتصاد جامعه …

ترجمه تینا رحیمی – مایند موتور رسالهی لکان [Lacan] در باب “جویس به مثابه نشانه [ی بیماری]” [«Joyce-the-symptom»] به چه اشاره می کند؟ اظهارنظر معروف جویس در این باب که وی [رمان] بیداریِِ فینگانها [Finnegans Wake] را نوشت که مورخان ادبی را تا چهارصد سال آتی سرگرم نگه دارد باید در پرتو گفتهء لکان، این که از منظر درمانِ روانکاوانه نشانه بیماری همواره رو به سوی تحلیلگر دارد و به این معنا به تفسیر خویش دلالت می کند، قرائت شود. «مدرنیسم» جویس قائم به این حقیقت است که آثار وی، لا اقل اولیس [Ulysses] و بیداریِِ فینگانها، به سادگی از تفاسیرشان مجزا نیستند، بلکه، چنانکه بوده، پیشاپیش، تفاسیر ممکن خویش را مطمح نظر قرار داده، با آنها وارد گفتگو می شوند. می توان گفت تا جایی که تفسیر یا توضیحی نظری از اثری هنری در پیِ چارچوب بندیِ موضوع خویش برآید، این مناظرات مدرنیستی می توانند مثالی دیگر از این امر باشند که چگونه چارچوب همواره خود، به مثابه بخشی از محتوای چارچوب بندی شده لحاظ می شود: در مدرنیسم، نظریهی مربوط به هر اثر …

نگارندگان : آوات پور عبداللهی و کیانوش دل زنده بارها شنیده شده است فلسفه به دنبال حقیقت است و سیاست به دنبال منافع در اولی منطق جایز است و در دومی هر چه که ما را به هدف برساند . ولی آن نقطه ای سطبر که این دو را به هم متصل می سازد ، سلطه و رهایی است . رهایی اندیشی و دغدغه رهایی داشتن همواره یکی از دغدغه همه کسانی بوده است که سلطه را حس می کنند و در انزجار از وضع موجود و طرد آن ، نوید بودنش را می دهند . ممکن است رسیدن به رهایی ازسلطه رسیدن رهایی امری ناممکن به نظر آید ، همانگونه که بسیاری از متفکران بشارتش را داده اند ، ولی این بشارت به ناتوانی سوژه در کسب رسیدن به رهایی هیچ وقت دلیل بر رد و طرد رهایی نیست . یا در یک عبارت دیگر از نیچه «فرمانبری آسانتر از آزمون است؛ این دلخوشکنک بزرگتری است اگر فکر کنم «حقیقت را در اختیار دارم» تا اینکه تنها تاریکی را گرداگرد خویش ببینیم.- شخصیت را …

  «زیر چشمان ما» واشینگتن و بازگشت جنبش عدم تعهد نوشتۀ تی یری میسان شبکۀ ولتر/ دمشق (سوریه)/11 سپتامبر 2012 ترجمه توسط حمید محوی گاهنامۀ هنر و مبارزه/پاریس/17 سپتامبر 2012   شانزدهمین اجلاس کشورهای عضو عدم تعهد از 26 تا 31 اوت 2012 برگزار شد. اغلب رسانه های غربی این رویداد را ندیده گرفتند(1). از دیدگاه آنان این جنبش هیچ اهمیتی نداشت. با این وجود، 120 کشور در آن شرکت داشتند که نمایندگان اکثریت مردم جهان و اقتصاد جهانی بودند. آیا واقعا باید فکر کنیم که تمام این نمایندگان برای هیچی رنج سفر را به خود هموار کرده بودند؟ از دیدگاه تاریخی، جنبش عدم تعهد توسط ناصر، نهرو، تیتو، سوکارنو و نکرومه بنیانگذاری شد، و هدفش تأکید بر استقلال و حاکمیت ملت ها در رویاروئی با منطق اتحادیه های نظامی بود. طی جنگ سرد، اعضای این جنبش به هیچ یک از دو جبهه، یعنی همپیمانان نظامی ایالات متحده و جبهۀ اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی تعلق نداشتند. همان گونه که امپریالیسم شوروی تنها کشورهائی را که طی جنگ جهانی دوّم توسط ارتش سرخ آزاد کرده بود، …

پیش بینی (1) پروفسور دکتر گونتر کروبر برگردان شین میم شین دایره المعارف روشنگری پیش بینی در واقع به معنی پیشدانی، شناخت پیشاپیش، دانستن از قبل و غیره بکرا می رود. پیش بینی معمولا به معنی غیبگوئی، پیشگوئی و غیره بکار می رود. پیش بینی اما ـ امروزه ـ نه به معنی هر گونه غیبگوئی، بلکه به معنی پیشگوئی علمی بکار می رود. 1 پیشگوئی های غیرعلمی باید میان پیش بینی علمی و پیشگوئی های غیرعلمی (طالع بینی، فال بینی، علمغیب مذهبی، اوتوپی های اجتماعی و امثالهم) تفاوت قائل شد: الف پیشگوئی ها غیرعلمی ـ بر خلاف پیش بینی علمی ـ بر پیوندهای واقعی و قانونمند استوار نمی شوند. ب پیشگوئی ها غیرعلمی ـ بر خلاف پیش بینی علمی ـ بر الهام، وحی و غیره مبتنی اند. ت پیشگوئی ها غیرعلمی ـ بر خلاف پیش بینی علمی ـ به قصد انحراف افکارعمومی (مانی پولاسیون) و گمراه سازی توده ها مورد استفاده قرار می گیرند. مراجعه کنید به مانی پولاسیون (تخریب افکار عمومی) در تارنمای داایرة المعارف روشنگری http://hadgarie.blogspot.de/2011/09/blog-post_25.html 2 پیشگوئی های باصطلاح تجربی پیشگوئی های …

مارکسیسم فرانگر است . – ( پوزیتیویسم ِ پنهان در « مارکسیسم » تجدیدنظرگرایان ) – بخش ١ خدامراد فولادی انطباق خلاقانه و غنی سازی یا تجدید نظر بورژوایی ؟ مارکسیسم ، علم ِ قوانین ِ عام ِ حاکم بر حرکت ِ ماده در همه ی اشکال ِ آن است . به این معنا ، هیچ پدیده و رویدادی در جهان نیست که از جامعیت ِ این علم بیرون باشد ، یا در کلیت شناخت تئوریک آن نگنجد . با چنین خصوصیتی ، کلیت و نامحدودیت ، یعنی فراگیری و فرانگری ِ مارکسیسم راه را بر هرگونه تجدیدنظر محدودکننده و فروکاهنده می بندد . نقطه ی اتکای این شمولیت و فرانگری ، فلسفه ی ماتریالیستی دیالکتیکی مارکس – انگلس است که بر حرکت ، تکامل و دگرگونی تاکید دارد و قادر است پدیده ها را از زایش تا مرگ ، یعنی از پایین ترین و ساده ترین حالتِ شکل گیری و پیدایی یک پدیده ی مشخص مادی تا عالی ترین و پیچیده ترین مرحله ی تکاملی و سپس مرحله ی پیری و فرسودگی و فروپاشی …

نویسنده: دیوید ایگناتیوس منبع: واشنگتن‌پست ۵ سپتامبر ۲۰۱۲ برگردان: ع. سهند تارنگاشت عدالت شباهت هراس‌انگیز بین سوریه و افغانستان دهه ۱۹۸۰ ایالات متحده و متحدین آن در سوریه به سمت برنامه‌ای از حمایت پنهان از شورشیان حرکت می‌کنند، که خوب یا بد، بسیار شبیه چیزی است که آمریکا و دوستان آن در دهه ۱۹۸۰ در افغانستان انجام دادند. شباهت‌ها وحشتناک اند. در سوریه، مانند افغانستان، افسران «سیا» در مرزها فعالیت می‌کنند (در این مورد، عمدتاً در اردن و ترکیه)، و به شورشیان سنی برای بهبود فرماندهی و کنترل خود کمک می‌نمایند و در دیگر فعالیت‌ها درگیرند. سلاح‌ها از طرف‌های سوم می‌آیند. (در افغانستان، آن‌ها عمدتاً از چین و مصر می‌آمدند؛ در سوریه، آن‌ها عمدتاً در بازار سیاه خریده می‌شوند) و نکته آخر این‌که، تأمین کننده مالی اصلی هر دو شورش عربستان سعودی است. حتا چهره ملّونی وجود دارد که دو کارزار را به هم پیوند می‌دهد: شاهزاده بندر بن‌سلطان، که در دهه ۱۹۸۰  به عنوان سفیر سعودی در واشنگتن کار می‌کرد و از «سیا» در افغانستان حمایت مالی می‌نمود، و اکنون، به عنوان سرپرست دستگاه …