Month: مِی 2012

در ستایش "ناتو" "چپ ضد رژیمی " به کلوپ سناریوهای سیاه می پیوندد!

   فواد عبداللهی   صورت مسله   قلدری و بهانه گیری آشکار امروز دولت آمریکا سر ماجرای هسته ای ایران، نه تنها کوچکترین ربطی به ارتجاعی بودن جمهوری اسلامی و مبارزه با آن ندارد، بلکه برعکس، تکرار همان داستان قدیمی هژمونی آمریکا در جهان بعد از جنگ سرد است. کشمکشی است بر سر تقسیم مجدد جهان و اینبار در تناسب قوای نوین امپریالیستی در خاورمیانه. ادامه همان استراتژی قدیمی است که آمریکا بعد از شکست سیاست بوش در جنگ خلیج و اینبار با کمک محور آلمان، فرانسه و انگلیس در پی طراحی و تحمیل دوباره آن بر منطقه است. پشت این حکم بی شک به ارعاب و تهدید و حمله نظامی گرم است. شواهد و دلائل حکم می دهند که آمریکا در برخورد به مسئله دست یابی جمهوری اسلامی به تکنولوژی هسته ای مشغول حل و فصل یک واقعیت ”عظیم تر“ است. بحث تعیین تکلیف با دولت هائی است که می توانند منافع آمریکا را به خطر اندازند. این مبنای سیاست ضربه پیشگیرانه دولت آمریکا بود و هست که در مورد عراق اعمال شد و …

پراودا در ۱۰۰ سالگی: زنده و رزمنده

http://www.edalat.org/sys/content/view/7156/1/ http://eb1384.wordpress.com/2012/05/30/ توضیح ضروری رفقا و دوستان گرامی! شرح کار چند روز از مدت قریب یک ماهی را که غایب بودم، در گزارشی زیر ملاحظه می کنید. این گزارش را راجندرا شارما از حزب کمونیست (مارکسیست) هند تهیه و تنظیم نموده و تارنگاشت «عدالت» زحمت ترجمه و نشر آن را تقبل کرده است. البته در این گزارش حداقل دو اشتباه، هر چند نچندان مهم، در رابط با من روی داده است: اولی- یک حرف «ن» به آخر نام خانوادگی ام اضافه نموده و دومی- در حالیکه، در این نشست من خود را یک کمونیست ایرانی معرفی کردم، مرا «منسوب به حزب کمونیست ایران» دانسته. با این وجود، ار راجندرا شارما و مترجم محترم این مطلب سپاسگزارم. ا. م. شیری پراودا در ۱۰۰ سالگی: زنده و رزمنده منبع: دمکراسی مردم÷ ۱۳ مه ۲۰۱۲ نویسنده: راجندرا شارما پروادا صد ساله شد. روزنامه کمونیستی نیرومندی، که طی بخش اعظم قرن بیستم یکی از قدرتمندترین صداهای طبقه کارگر جهان بود و به عنوان ارگان مرکزی حزب کمونیست فدراسیون روسیه به حیات خود ادامه می‌دهد، این مناسبت را با یک …

وآنگاه ژیژک گفت…

قربان عباسی این مقاله در مهرماه ۱۳۹۰ در وبلاگ «نسل نو» منتشر شده است «دایما این مخاطره را می پذیرم که فلسفه را به امری لذت بخش بدل سازم» ژیژک روانکاوی و فلسفه را از پس گردنشان میگیرد و وادارشان میکند تا با زندگی روزمره روبرو شوند. او همواره متحیر است که چرا چیز ها این چنینند.تحیر و پرسش امیزی بنیان اندیشه های انتقادی وی را می سازند. وی چنین استدلال میکند :» فلسفه در ان لحظه آغاز میشود که ما آنچه را فرض شده که همینه که هست! به سادگی نپذیریم بلکه بپذیریم انچه در برابر مان موجود است چطور محقق شده است؟» او با ترفند های کودکانه از والدینش می پرسد چرا آسمان آبی است؟ جذابیت ژیژک در تحلیل های وی از فرهنگ عمومی وتجربیات روزمره نهفته است.او با جذابیت خاصی از توالت ها و قرص ویاگرا و بنیان فلسفی انها صحبت میکند. و به ما نشان می دهد که امورات آنچنان که ما حداقل میپنداریم ساده و سر راست نیستند.در فیلم بیگانه غاری را میبیند و آن را زهدانی-مهبلی میشناساند که بیشاز …

سفر به سیترا

آرمین نیکنام -شما هیچوقت انکار نکرده‌اید که چپگرا هستید و در فیلم «گام معلق لک لک» که سال ۱۹۹۱ ساختید، خود را سوگواراز دست دادن رویا‌هایتان نشان داده‌اید.امروز اوضاع دنیا را چگونه می‌بیند؟ هنوز مأیوس‌اید یا اینکه به تغییر امیدوارید؟ -شما پاسخ مرا می‌دانید! -با این حال ممنون می‌شوم اگر از دهان خودتان بشنوم. -در زمانه غمناکی به‌سر می‌بریم که چندان مجال امیدواری به آدم نمی‌دهد.معلوم است که حیرانم و گاهی فکر می‌کنم به سال‌های سپری شده، هنگامی که به تغییر باور داشتیم. آن وقت‌ها آسمان در دسترس بود، اما دستمان نرسید ستاره‌ها را بچینیم و بخت از کف‌مان رفت. البته این حرف‌ها به این معنی نیست که خود را در نومیدی غوطه‌ور کنیم.باید با دید انتقادی به وضع حاضر نگاه کنیم. شاید نسل آتی هشیار‌تر باشد و دنیای بهتری بسازد. ما رؤیا‌هایمان را نباید از دست بدهیم. هرگز! مارچلو ماسترویانی در فیلم «گام معلق لک لک» می‌گوید که فرقی نمی‌کند با کدام کلید در را بگشاییم، همیشه امکان یک رؤیای مشترک هست. فکر می‌کنم بهتر است با این همین جمله گفت‌وگو را تمام کنیم. (برگرفته از مصاحبه ای با تئودوروس آنجلوپولوس، فیلمساز فقید یونانی) صفرم) یونان …

دیپلماسی تلفن همراه برای سیطره بر تهی دستان

  لورانس آلار دانشيار دانشگاه ليل ٣ و پاريس ٣، نويسندۀ کتابهاي «اسطورۀ تلفن همراه»، «شواليۀ آبي» (٢٠١٠) و «آينده رسانه ها، مبارزه از راه انترنت، راهي ميان وادادگي و تجربه» (با کمک اوليويه بلوندو (Olivier Blondeau)) ، انتشارات آمستردام در پاريس (٢٠٠٧). ترجمه: محسن حافظيان  همدست با صاحبکاران بخش خصوصي و کنشگران بشر دوستانه، ايالات متحده داو خويش را بر تکنولوژي هاي نوين گذاشته است  ديپلماسي تلفن همراه براي سيطره بر تهي دستان پس از کودتا در کشور مالي، مدير ماکروسافت در آفريقا، شَيخ مديبو ديارا، به نخست وزيري رسيد. گوگل که برخي از کارمندانش در « بهار عرب » وسيعا فعال بودند، کنشگران حقوق بشر را استخدام مي کند و وزير امور خارجۀ امريکا هيلاري کلينتون با ادغام بازار و فن آموري از برنامه هاي بشردوستانه پشتيباني مي کند: بدين ترتيب دوران ديپلماسي ديجيتالي از راه مي رسد. چند ساعتي پس از زمين لرزۀ ١٢ ژانويۀ ٢٠٠٩ در هاييتي، اقدامات گوناگوني امکاني فراهم آوردند که نيازها، درخواست کمکها طبقه بندي شود و به درخواست خانواده هايي که کسانشان را از دست داده اند …

جنبش برای اقتصاد مشارکتی (6)

تخصيص و توزيع به شيوه‌ي مشاركتي مايكل آلبرت بابك پاكزاد جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۱) جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۲) جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۳) جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۴) جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۵) مايكل آلبرت و رابين هانل، اقتصاددانان آمريكايي، نظريه‌ي برنامه‌ريزي مشاركتي در اقتصاد را طرح و به اين ترتيب در برابر نظريه‌هاي بازار محور از يك سو و نظريه‌هاي مبتني بر برنامه‌ريزي متمركز از سوي ديگر آن را مطرح كردند. هم‌چنين نظريه‌ي برنامه‌ريزي مشاركتي تفاوت‌هاي جدي و بنيادين با نظريه‌ي سوسياليسم بازار دارد و هم‌اكنون آن‌ها دو آلترناتيو رقيب براي سرمايه‌داري و سوسياليسم موجود به شمار مي‌روند. يك اقتصاد به فرآيندهايي براي هماهنگي فعاليت‌هاي گوناگون كارگران با يكديگر از يك سو و با خواست مصرف‌كنندگان از سوي ديگر نياز دارد. اين فرآيند كه تخصيص و توزيع اقتصادي ناميده مي‌شود تعيين مي‌كند ميزان ورودي مصرف شده چه‌قدر است يا ميزان خروجي توليد شده چه اندازه است و در كجا اين روند شكل مي‌گيرد. اجماع بر اين است كه بازار نهاد تخصيص‌دهنده‌ي اقتصادي ارزشمندي است. برخي مخالفان، هنوز از برنامه‌ريزي متمركز حمايت مي‌كنند. …

رابرت میشلز و "بازی ستم کارانه"

کولین بارکر ح. آزاد نشر بیدار «جریان های دموکراتیک تاریخ به امواج پی درپی شباهت دارند. آن ها همیشه در برابر یک تخته سنگ می شکنند. و زندگی را همواره از نو آغاز می کنند. این نمایش مداوم هم امیدبخش است و هم ناامیدکننده. هنگامی که دموکراسی ها به درجه ی معینی از رشد دست می یابند یک تحول تدریجی را تجربه می کنند، آن ها در آغاز هنگامی که بی رحمانه علیه روح اشرافی مبارزه می کنند، در بسیاری از موارد اشکال اشرافی را می پذیرند. اکنون اتهام زنندگانی جدیدی سر بر می آورند که خیانت کاران را محکوم می کنند؛ بعد از یک دوره مبارزات افتخارآمیز و قدرت بدون افتخار، آن ها در خاتمه با طبقات مسلط قدیم جوش می خورند و یک بار دیگر تحت حمله ی مخالفان تازه، با توسل به نام دموکراسی مورد حمله قرار می گیرند. احتمال دارد این «بازی ستم کارانه» تا به آخر ادامه پیدا کند».                                              …

از بهار عربی تا جنبش تسخیر : مقایسه تطبیقی سال تاریخی 2011 با سال های تاریخی 1848 و 1968

© Khaled Desouki/AFP/Getty Images 1 – در دوره های پر از تلاطم و دگردیسی ها، تمایل به تحلیل های تطبیقی و بررسی های قیاسی تاریخی بین صاحب نظران و تحلیلگران به شدت رواج می یابد. خیزش ها و شورش های سال پر برکت 2011 – از » بهار عربی » جاری در مصر و تونس ، تابستان های گرم یونان ، اسپانیا و… تا گسترش جنبش های تسخیر به 2600 شهر در اکناف پنج قاره جهان ازجمله 300 شهر در آمریکا – نیز به طور چشم گیری مورد بررسی قیاسی و تطبیقی با سال های پر شکوه مثلا 1848 ، 1871 و 1968 از سوی تحلیلگران قرار گرفته اند . به طور قطع، شباهت های متعدد اساسی بین تلاطمات سال انقلابی 2011 ( که هنوز هم در سال 2012 ادامه دارند ) با وقایع طوفانی آن سال های تاریخی دارند . در آن سال ها نیز مستبدین متعدد و گوناگون مثل سال 2011 سرنگون گشتند و قدرت و حاکمیت در میادین و پارک ها و خیابان ها برای تسخیر » دراز کشیدند » . ولی …

جنبش برای اقتصاد مشارکتی (5)

نويسنده: مايكل آلبرت برگردان: بابك پاكزاد جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۱) جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۲) جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۳) جنبش برای اقتصاد مشارکتی (۴) برنامه‌اي براي تحقق كار متناسب با شان انساني ما مي‌خواهيم كار را با شان انسان هماهنگ كنيم و بنابراين درصدديم تا جاي ممكن اثر ارتقابخش مشاغل با يكديگر به شكل قابل مقايسه‌اي نزديك و تقريبا برابر باشد اما چطور؟ بالا بردن پاييني‌ها كار زياد چنان منجر به سكوت، حماقت و گنگ و لال شدن مي‌گردد كه كارگران را از دستيابي به دانش و اعتماد به‌نفس لازم جهت مطرح ساختن تقاضاهاي‌شان در مورد دستمزدها و شرايط كار باز مي‌دارد. همين داستان براي كارگراني كه به صورت نظام‌مند از يكديگر جدا شده و هرگونه تعامل و روابط اجتماعي آنان با يكديگر انكار مي‌شود اتفاق مي‌افتد. در حقيقت، نزول شرايط كار امكان كنترل از بالا را فراهم مي‌سازد. بنابراين اولين حركت به سوي كار متناسب با شأن انساني، بهبود وضعيت، شرايط و گزينه‌ها براي كساني است كه از مشاغل فرساينده و به اصطلاح سطح پايين برخوردارند. براي مثال ما مي‌توانيم خواستار بهبود …

ایرانی بودن یا نبودن؟

احمد سیف بدون  اینكه بخواهم خود را در گیر بحث های مربوط به « هویت ملی»  بكنم می خواهم بگویم كه با همة اختلاف نظرها و بگومگو ها، چیزی داریم تحت عنوان «ایرانی بودن» . ممكن است هركس  از آن تعبیری مشخص داشته باشد وتعبیریك تن با تعبیر دیگری با هم نخواند . ولی كار كه بیخ پیدا می كند، رگهای گردن در دفاع از همین  « ایرانی بودن» ماست كه چون ماری خشمگین متورم می شود. گرچه زبان یكی از تجلیات « هویت ملی» ماست ولی هویت ملی و ایرانی را تنهازبان فارسی دانستن فقط به كاركسا نی می آید كه خودشان هم از تمایلات شووینیستی خود با خبر نیستند. این جماعت به گمان من، یا نادانند و یا فریبكار كه از سوئی ، «هویت ملی» را با زبان فارسی برابر می دانند و از سوی دیگر دون كیشوت وار بر علیه شووینیسم شمشیرمی كشند. با این همه «ایرانی بودن»بسی بسیار بیشتر از به فارسی سخن گفتن و نوشتن است . چندی است اما كه«ایرانی بودن» مقوله بسیار جالبی شده است. در گذشته ای …

در دفاع از میراث فرهنگی پرویز شهریاری

بابک پاکزاد این که فرج سرکوهی این بار نیز قلم به دست گرفته است و درباره شکست پرویز شهریاری در عرصه فعالیت های فرهنگی می نویسد طبیعی است، یعنی دیگر طبیعی است. چرا که این اولین بار نیست که او به تخطئه  شخصیت های چپ می پردازد. قضاوت او درباره بیژن جزنی را به یاد داریم. به نظر می رسد برای سرکوهی  زدن چپ یک پروژه بلند مدت و دامنه دار است. هر کس از میان ما می رود سرکوهی  برخود واجب می بیند چند خطی درباره اش بنویسد حالا این ضرورت از کجا برمی خیزد و می خواهد چه چیزی را به چه کسی ثابت کند بر من روشن است و فکر می کنم دیگر دست اندر کاران عرصه مطبوعات و فرهنگ و سیاست هم بدانند و بر آنها هم روشن باشد. تفکیک هایی نظیر شخصیت علمی و شخصیت فرهنگی، یکی را تقدیر کردن و دیگری را نسبت به هم عصران  عقب مانده قلمداد کردن. ابتدا از «کمونیستی معتقد» سخن گفتن و در انتها وابستگی به نحله چپ سنتی را عامل شکست در عرصه …

لنین و فلسفه؛ لویی آلتوسر

  لوئی آلتوسر ترجمه جواد طبا طبائی  – سایت مترجم یک طبیعی است که دانشمندی در محفلی دانشمندانه گزارشی۱ ارائه نماید. گزارش یا بحث فقط به‌صورت علمی می‌تواند ممکن‌باشد. امّا یک گزارش فلسفی یا بحث فلسفی چه‌طور؟ گزارش فلسفی. این اصطلاح مطمئناً لنین را به خنده وامی‌داشت، خنده‌ای بی‌ریا و دلکش که صيّادان بندر کاپری با مشاهدهٔ آن متوجّه می‌شدند که لنین از تبار آنان بوده و متعلّق به اردوگاه آنان است. درست ۶۰ سال پیش بود در ۱۹۰۸. در آن زمان لنین در معيّت گورکی در بندر کاپری به‌سر می‌برد؛ لنین صداقت و نبوغ او را دوست می‌داشت و به آن ارج می‌نهاد ولی با وجود این وی را یک انقلابی خرده‌بورژوا می‌دانست. گورکی وی را به کاپری دعوت کرده‌بود تا در بحث‌های فلسفی یک گروه کوچکی از روشنفکران بلشویک، اوتزوویست‌ها، که گورکی با نظرات آنان موافق بود، شرکت نماید. سال ۱۹۰۸ در حقیقت فردای نخستین انقلاب اکتبر یعنی انقلاب ۱۹۰۵، اوج و سرکوب جنبش کارگری بود. سال ۱۹۰۵ همچنین سال سراسیمگی بین «روشنفکران»، حتی روشنفکران بلشویک بود. تعداد کثیری از آنان گروهی تشکیل داده‌بودند …