ماه: فوریه 2009

G2 اتحادی که قرار است جهان را تغییر دهد!

«G2- اتحادی که ميتواند جهان را تغيير دهد!». اين عنوان سخنرانی ز. بژزينسکی ، پوليتولوگ و مشاور امور خارجی باراک اوباما ميباشد که کمتر از يک ماه پيش ، به مناسبت سی سال روابط رسمی ديپلماتيک آمريکا و چين ، در پکن ايراد شد. او از لزوم اتحادی نو با چين ، تحت عنوان «G2″ ويا » اتحاد دوجانبه آمريکا با چين بزرگ» سخن گفت.( بکار بردن لفظ » چين بزرگ» به معنی آمادگی گذشت در مورد تايوان است). اتحادی که ده سال قبل، او در کتابش » صفحه بزرگ شطرنج» ، مطرح کرده بود وطی اين مدت با کم لطفی دولت نئوکان ها روبرو بود و او ناکامی جمهوری خواهان را بی توجهی به آن ميداند ودر نوامبر سال گذشته در مراسمی به مناسبت هشتاد سالگی اش در

کوبا در تکاپوی مدل سوسیالیستی احیا شده

نويسنده Janette HABEL   استاد دانشگاه، مؤسسه مطالعات آمريکاي لاتين، پاريس. برگردان: Bagher JAHANBANI باقر جهانباني اول ژانويه ١٩٥٩ ارتش مقاومت به شهر هاوانا داخل مي شود و بعد از ٥٠ سال ديکتاتوري، فلوخنسيو باتيستا را سر نگون مي کند. پنجاه سال بعد اگرچه آقاي فيدل کاسترو رسما حکومت را ترک کرده، اما برادرش رائول کاسترو جانشين او شده است. بسيار دور از بي حرکتي، اين دوران گذار شاهد بروز مباحثات پر شور در باره آينده سوسياليسم است، چه در ميان مخالفين و چه در بين طرفداران آن که در عين حال خواستار تحولش هستند.

بازتاب غیرمنتظرۀ جنگ تحمیلی بر فلسطینیان

برگردان: Behrouz AREFIبهروز عارفي دولت اسرائيل با براه انداختن تهاجمي عليه غزه، نه تنها تلاش کرد که عقب ماندگي اش نسبت به جناح راست اسرائيل را در انتخابات آينده اين کشور در روز دهم فوريه، تلافي کند، بلکه همچنين در صدد انتقام شکست ارتش اين کشور در جنگ با حزب الله درسال ٢٠٠٦ در لبنان بود. با وجود اين، ترازنامه اين جنگ دور از انتظار بود. نظرسنجي ها پيروزي حزب ليکود با رهبري بنيامين نتان ياهو را پيش بيني مي کنند. اما، حماس مقاومت کرد.ابعاد کشتارها و نابودي ها وجهه اسرائيل را کدر تر ساخت.

رزا لوگزامبورگ: انقلابی پر‌شور، روزنامه‌نگار و جدل‌گرا

در مقاله‏ها، بروشورها و سخن‏رانی‏هایش، رزا لوگزامبورگ با شدت به افشای توهمات رهبران سوسیال دموکرات می‏پردازد. در سال ١٨٩٠، یعنی از هنگام فسخ قانون استثناء بر ضد سوسیالیست‏ها، اس.پ.د. رشد برق آسایی دارد، به پیروزی‏های انتخاباتی درخشانی دست می‏یابد، شمار اعضایش بی‌وقفه افزایش می‏یابد و افزایش عضویت در سندیکاها نیز باز هم بیشتر است. معرفی کتاب «ژیلبر بادیا» دربارهٔ «رزا لوگزامبورگ» نوشته: پیر ژوا منبع: دفترچه‏های مارکسیستی- شماره ٨٣

بوم شناسی تخریب

برگردان: مرتضی محیط نوشته: جان بلامی فاستر برگرفته از: مجله مانتلی ریویو، فوریه ۲۰۰۷ مایلم تحلیل خود را از آنچه که «بوم شناسی تخریب» (The Ecology of Destruction) می‌نامم، با اشاره به فیلم «بسوزان!» (Burn) ساخته گیللو پونته کوروو آغاز کنم. (۱) این فیلم برجسته و حماسی را میتوان به عنوان زبان رمز سیاسی و محیط زیستی برای اوضاع امروز در نظر گرفت. فیلم، صحنه‌ای خیالی از اوضاع جزیره‌ای در دریای کارائیب بنام «بسوزان» را در اوائل قرن ۱۹ نشان میدهد.

قدرت شورائی و موقعیت زنان

ولادیمیر ایلیچ لنین ( اولین بار چاپ شده در پراودا شماره ۲۴۹ ، ۶ نوامبر ۱۹۱۹ ؛ برگرفته از جلد ۳۰ مجموعه آثار لنین ) دومین سالگرد حکومت شوروی فرصت مناسبی است که کارهای عمومی انجام شده در این دوره را مرور کرده ، اهمیت و اهداف انقلابی را که انجام داده ایم مورد بررسی قرار دهیم .

چه باید کرد (با لنین)؟

چه باید کرد (با لنین)؟ اسلاوی ژیژک(به ضمیمه مقاله ای از لنین) ترجمه : هامان نویدپور ولادیمیر ایلیچ لنین در ۲۱ژانویه ۱۹۲۴، ۸۰ سال پیش درگذشت. آیا سکوت خجلت زده ای که حول نام او وجود دارد [حکایت از آن دارد که] او دوبار مرده است – که میراث او نیز مرده است ؟ عدم حساسیت او نسبت به آزادی‌های

بحران مالی جهانی و شکست الگوی سرمایه‌داری نولیبرال یا آمریکایی از نظام فوردی تا مدل نولیبرالی سرمایه‌داری

مهرداد وهابی سرآغاز نولیبرالیسم یا پیدایش مدل آمریکایی سرمایه‌داری را می‌توان با پروژه‌ی خصوصی‌سازی‌های گسترده‌ی مارگارت تاچر از 1979 و ریگانیسم در اوایل دهه‌ی 1980 مشخص کرد.[1] یکی از ارکان اساسی ریگانیسم پایان‌دادن به قاعده‌گذاری و تنظیمات یا مقررات و کنترل دولتی بر اقتصاد است که به مقررات‌زدایی[2] شهرت دارد. این امر به معنای بازنگری در مبانی نیودیل روزولت و رژیم انباشت فوردی بود که پس از جنگ جهانی دوم به مدت سه دهه در همه‌ی اقتصادهای پیشرفته‌ی سرمایه‌داری حاکم بود.

جنبش کارگری در آمریکاپیشگفتار به چاپ آمریکایی "وضع طبقه کارگر در انگلستان"

فریدریش انگلس ترجمه بهمن شفیق یادداشت مترجم: این سومین باری است که به انتشار متن حاضر دست می زنم. بار اول ۲۰ سال قبل و در نشریه کمونیست٬ ارگان حزب کمونیست ایران و بار دوم ۱۲ سال بعد در نشریه سیاست کارگری. اکنون٬ ۹ سال پس از انتشار دوم آن٬ یک بار دیگر دست به همین اقدام میزنم. به این دلیل خیلی ساده که نوشته حاضر و بحثی که انگلس بدان می پردازد٬ هنوز٬ و اکنون

زنانی که حق رای و رانندگی نمی‌خواهند

زنانی که حق رای و رانندگی نمی‌خواهند اولین جایزه عکاسی هنری را در عربستان گرفته. با مانتو بلند قهوه‌ای و مقنعه تنگ همرنگ و دو دوربین روی شانه‌هایش کادرهایی را می‌بندد که نمی‌توانم درک کنم؛ اینکه از یک قالیچه آویزان روی دیوار یا یک گل گلایل کنار میز غذا چه تصاویری می‌سازد را نمی‌فهمم. عکس:سوزان باعقیل بروشورش را نشانم می‌دهد: نمونه‌هایی از عکس‌هایی با عروسک و گل مصنوعی و زنان با روبنده، پرتره کودک و عکس تجاری در آن هست. این زن با عکس‌هایش عربستان را در مسابقات جهانی عکاسی دیجیتال مطرح کرد و دو سال پیش جایزه اول را در یکی از این مسابقات در ایتالیا به دست آورد. حالا هم در ناپل است برای نمایشگاهش. او در میامی در آمریکا عکاسی خوانده و بعد به جده رفته تا استودیوی عکاسی‌اش را در کنار اعرابی که می‌گوید کمتر حب و بغض دارند و نسبت به هم مهربان‌تر هستند، بنا کند. حالا این اجازه را دارد که فقط به زنان و بچه‌ها در عربستان عکاسی درس بدهد. Susan Baaghil is a woman photographer in Saudi …

درباره کمونیسم

مصاحبه آلن بدیو با لیبراسیون درباره کمونیسم مترجم: صالح نجفی از مجله اینرنتی رخداد http://www.rokhdaad.com/spip.php?article111 روز به روز روشن‌تر می‌شود که همیشه شهروندان در بازی‌های قدرت بازنده‌اند، بحران اخیر این موضوع را از روز هم روشن‌تر کرد. چرا جامعه این چنین بی‌قدرت و ناتوان از واکنش نشان دادن است و بدین‌ترتیب، نیازمند الگویی دیگر به نظر می‌رسد؟ بدیو: معضل زمانه ما این است که در چارچوب سیاسی و نهادی موجود، مقاومت کردن و واکنش نشان دادن خیلی سخت است. مشکل این است که باید هم وسایلی تازه برای واکنش ابداع کنیم و هم محتواهای این واکنش را نو کنیم. و خب، این زمان می‌برد اما من همچنان معتقدم که این کار ممکن است. آیا مانند ژان لوک ملن شون که دیروز عصر در موسسه سرژ مورتی اظهار داشت فکر می‌کنید وضع آزادی عمومی در این چند ماهه اخیر بر اثر اقدامات دولت و شخص رئیس جمهور در فرانسه خیلی «خراب» است؟ بدیو: مسلماً. بخشی از سیاست‌های دولت سارکوزی کاملاً موجب کاهش آزادی‌های عمومی شده است. آن‌چه می‌بینیم افزایش نظارت‌ها، تشدید سرکوب‌ها، و حمله‌های علنی به …

نگاهی به اقتصاد ایران 1380-1387

احمد سیف به راستی مملکت حالبی داریم! جالب از این نظر که انگار هیچ چیز در این مملکت عزیز از هیچ رسم و قاعده ای تبعیت نمی کند. برخلاف ادعاهائی که می کنیم ظاهرا همه مان از هفتاد دولت و ملت آزادیم که هرچه دلمان می خواهد بگوئیم و کسی هم نباشد بگوید بالای چشمتان ابروست. برای مثال بنگرید به اقتصاد ایران، به غیر از دولت و حامیان اش انگار یک توافق همگانی وجود دارد که مدیریت اقتصاد ما کارآمد و موثر نیست. یک جا از افزایش تورم و بیکاری صحبت می شود و جای دیگر از قانون شکنی دولت- یک جا از گم شدن بیش از یک میلیارد دلار سخن می رود و جای دیگر، از وجود حساب تا دینار آخر- و هیچ کدام از این مدعیان نیز از گروه های متعدد «

امر واقع لکانی- تلویزیون / اسلاوی ژیژک (بخش اول و دوم )

امر واقع لکانی- تلویزیون / اسلاوی ژیژک (بخش اول) اسلاوی ژیژک / ترجمه طاهر رهبری منبع ما http://zoghalmag.com لکان: تلویزیون- بیائید همچون احمقها رفتار كنيم، بیائید اين عنوان را بطور تحت الفظی برداشت کرده و از خودمان يك سوال بپرسيم، امّا نه این سئوال که «از آموزه‌های لکان چه چیزی راجع به تلویزیون مي توان آموخت؟»، این پرسش به مسیر نادرستی راه می‌برد که روانکاوی کاربردی نامیده می‌شود. بلكه اين سئوال معکوس كه: «از پدیده‌ي تلویزیون درمورد آموزه‌های لکان چه چيزي مي‌توان آموخت؟». در نگاه اول این پرسش همان قدر عبث(ابزورد) است که گزاره‌ی جمجمه‌شناسانه‌ی معروف هگلی: «روح یک استخوان است»: برابر کردن متعالی‌ترین و فرارترین نظریات با یک پدیده‌ی فرهنگِ- توده‌ایِ عاميانه. اما شاید هم‌چون گزاره‌ی هگلی، يك «حقیقت فرضي» درون این

متد مارکس و کارپایه‌ی اقتصاد سیاسى مارکسی‏ (2)

تكوين اقتصاد سياسى ماركس‏ در دستنوشته‌های 1844 سعید رهنما مقدمه در نخستین بخش اين يادداشت‌ها به روش‌شناسی ماركس‏ و اهميت توجه به آن براى درك اقتصادشناسى ماركسى اشاره شد. در اين قسمت به اختصار به تكوين نظرات اقتصادى ماركس‏ و پيوستگى و گسستگى اين نظرات اشاره مى‌كنم. تأكيد این نوشته عمدتاً مرور كليات نظرى و روش‏شناسى ماركسى است، نه طرح جزئيات اقتصادشناسى ماركس‏ كه بديهى است در اين خلاصه نمى‌گنجد.

تولد دوباره کانت

تولد دوباره کانت درنگی در نظام فلسفی هگل فلسفه سیاسی هگل در نظام روح عینی و در پیوند با فلسفه حقوق و در دل بحث اخلاق و زندگی اخلاق گرایانه مطرح می شود. روح عینی نیز در منظومه فلسفی هگل، در پی اراده آزاد به عنوان گام آخر روح ذهنی ارائه می شود. «بنیان حق، قلمرو روح به گونه یی کلی و مکان دقیق و نقطه جدایی آن، اراده است. اراده آزاد است… نظام حق قلمرو آزادی بالفعل است.» (عناصر، ۴) غدر این مقاله، کتاب «عناصر فلسفه حق» هگل به اختصار، عناصر ذکر

اشکال جنبش طبقه کارگر (1)

( تعطیل کارخانه ها و تاکتیکهای مارکسیستی ) تعطیل کارخانه‌ها*، یعنی اخراج دسته جمعی کارگران به وسیلۀ موافقتنامۀ مشترک میان کارفرمایان، در یک جامعۀ سرمایه داری، درست به اندازۀ اعتصاب، پدیده‌ای ضروری و اجتناب ناپذیر است. سرمایه که تمامی سنگینی خرد کنندۀ خود را بر دوش تولیدکنندگان خرد خانه خراب و پرولتاریا قرار می دهد، پیوسته تهدید می کند که شرایط زندگی کارگران را تا سطح گرسنگی پائین آورده و آنان را محکوم به مرگ از گرسنگی نماید. و در تمام کشورها مواردی بوده است، حتی به صورت دوره‌های کامل از زندگی ملتها، که شکست مبارزۀ کارگران آنها را به ورطۀ فقر وحشتناک و وحشت از گرسنگی افکنده است.

آنتیگونه: حیات برهنه و میل زنانه

بارانه عمادیان Sittlichkeit یا «قلمرو اخلاقی» (ethical order) هگلی، به‌عنوان ساده‌ترین شكل جامعة عقلانی تفاوتی میان عادات (customs) و قوانین (laws) نمی‌شناسد. به‌عبارت دیگر، در این قلمرو اخلاقی هیچ تفاوتِ منطقی میان عادات و رسومِ داده‌شده و قوانینِ وضع‌شده وجود ندارد، و «آنچه هست» با «آنچه باید باشد» یکی است. «من» و «ما»، فرد و جامعه، به‌نحو بی‌واسطه درهم می‌آمیزند، طوری كه ما با یك این‌همان‌گویی (tautology) مواجه می‌شویم: انسان‌ها موجوداتی اجتماعی‌اند، چون در اجتماع‌اند. بدین‌ ترتیب، اخلاقی‌بودنِ قلمرو اخلاقی ارتباطی با اندیشیدن (cogitation) و انتخاب یا قضاوت میان نیك و بد ندارد، و بیشتر ارسطویی است تا كانتی. پیش از اندیشیدن به قوانین، ما می‌دانیم چگونه عمل كنیم، زیرا بدا‌ن‌ها به‌مثابه منشِ (ethos) خویش خو گرفته‌ایم. میانجی‌گری مفاهیم در این قلمرو اخلاقی جایی ندارد. هگل این قلمرو را زیبا و پر از هارمونی می‌بیند، پس بیهوده نیست كه برای به‌تصویركشیدن آن به فرم هنری تراژدی یونان متوسل می‌شود.

نپال، پیشرفت انقلابی امید بخش

سمیر امین برگردان: محمودرضا عبداللهی http://www.farhangetowsee.com/284/284-8.htm اشاره: سال گذشته نپال شاهد یکی از بزرگ ترین، مردمی ترین، و دموکراتیک ترین انقلاب ها در تاریخ معاصر بود که به یکی از واپس گراترین رژیم های سیاسی در جهان امروز-حکومت پادشاهی فئودال نپال- پایان داد. با این وجود، این واقعه ی مهم بازتاب ناچیزی در اخبار جهان و رسانه ها پیدا کرد. در مقاله ی پیش رو، سمیر امین به بررسی برنامه ی سیاسی حزب کمونیست مائوئیست نپال که این جنبش را رهبری کرده می پردازد و مشکلاتی را که تا

نقد مفهوم اتحادیه گرایی جنبش اجتماعی

تحولات طبقه کارگر  نقد مفهوم اتحادیه گرایی جنبش اجتماعی مایکل نیری ح. ریاحی جنبش کارگری در آغاز قرن بیست و یکم با آینده­ نامعلومی روبهرو است. در اثر فروپاشی کمونیسم شوروی و بازسازی فعالیت سرمایه، ظاهرا طبقه کارگر متشکل موقعیت برجستهی خود را به مثابهی عامل پیشروی دگرگونی

تزهایی در باره نوسازی اتحادیه

ح.آزاد 1- در آینده نمیتوان از رشد منظم تشکیلات و جذب اعضا [به اتحادیهها]، بدون در نظر گرفتن یک مفهوم سنجیده در پیوند با سازماندهی حرفی به میان آورد. این امر هم برای دفاع از پایگاههای مهم و سنتی اتحادیه و هم برای گسترش آنها صادق است.

متد مارکس و کارپایه‌ی اقتصاد سیاسى مارکسی‏ (1)

روش‌شناسی مارکس / سعید رهنما سایت البرز اين سلسله مقاله‌ها قبلاً به بهانه‌ى انتشار ترجمه‌ی دوره‌ی كامل فارسى گروندريسه: مبانى نقد اقتصاد سياسى،[1] و دست‌نوشته‌هاى ١٨٤٤، اثر كارل ماركس‏،[2] نوشته و منتشر شده بود. با ترجمه‌ی جدید جلد نخست سرمایه،[3] این نوشته ها بار دیگر انتشار می‌یابند. جلد اول سرمایه مهم‌ترین و جامع‌ترین اثر ماركس است كه در زمان حیاتش منتشر شد و بی‌تردید معتبرترین مرجع اقتصاد سیاسی ماركسی است. گروندريسه از نظر وسعت مباحث بى‌ترديد جامع‌ترين و پيچيده‌ترين مجموعه‌ى دست‌نوشته‌هاى ماركس‏، و به قولى مهم‌ترين اثر اوست كه در زمان حياتش‏ منتشر نشد و خود سرنوشت اسرارآميزى يافت و تا حدود نيم قرن پس‏ از مرگ وى نيز انتشار

از مبارزه علیه تروریسم تا جنگ

نوامبر ٢٠٠٢ مقاله چاپ نشده ای از ژان بودریار خشونت جهانی شدن آیا جهانی شدن سرنوشتی محتوم است؟ غیر از فرهنگ ما، همه فرهنگ ها به نوعی از سر نوشت محتوم مبادله همسان، آزاد بودند. از کجا خط قرمز گذار به «جهانشمولی» (یونیورسل) و بعد از آن به «جهانی شدن » آغاز می شود؟ این چه دیوانگی است که دنیا را به سوی تجرید فکر و ایده سوق می دهد؟ و این گمگشتگی ای که به عملی کردن بی قید و شرط این ایده منجر می شود کدام است؟ زیرا«جهانشمولی» یک نظر بود. اما وقتی در «جهانی شدن» عینیت می یابد، به عنوان فکر و هدف آرمانی خودکشی می کند. انسان به تنها نهاد مرجع تبدیل می شود، بشریت قائم به خود، جای خالی خدای مرده را تصرف می کند و از این پس، انسان، دیگر به تنهایی حکومت را در دست می گیرد. اما او دیگر عاری از انگیزه نهایی است. و چون دیگر دشمنی ندارد، از درون، دشمن می آفریند وانواع رفتار های غیر انسانی را در پیرامونش پخش می کند.

کسی زن به دنیا نمی‌آید

مونیک ویتیگ. ترجمه ی بابک سلیمی زاده برخورد یک فـمـینیست ماتریالیست[۱] با مسئله‌ی ستم علیه زنان مبتنی است بر گسستن از این ایده که زنان یک «گروه طبیعی» هستند: «یک گروه نژادی از گونه‌ای بخصوص، گروهی که همچون طبیعت فهمیده شده است، و گروهی از مردان محسوب می‌شود که از لحاظ مادی شرایط ویژه‌ای را در بدن‌هایشان ملاحظه می‌کنند.»[۲] آنچه تحلیل در سطح اندیشه انجام می‌دهد، عمل در سطح واقعیات به فعل می‌رساند : جامعه‌ی لـزبـیـن با موجودیت